□ 袁衛(wèi)國

摘要：我國自古被稱為禮儀之邦，講文明、講禮貌、和善待人自古有許多行為規(guī)范和典章制度，是治國安邦的基礎?！妒酚洝分熊髯诱f道：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，禮儀美德是立身處世的基本要素，不僅反映出一個人的道德修養(yǎng)與文化素養(yǎng)，更反映出一個國家的國民素質，禮儀是指一個人內在的文化、藝術、道德、思想素養(yǎng)的外在表現形式，是人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準則。對青少年學生加強文明禮儀教育具有深遠的歷史意義和現實意義。中學生文明禮儀教育禮儀屬于德育范疇，屬于道德體系中社會公德的范疇，是德育中的基礎教育，又深蘊著美育、健康心理素質教育、人生成長啟示教育、民族傳統(tǒng)文化教育，綜合性、包容性很強，它從人類最基本的行為入手，教會中學生在規(guī)范自身行為的同時，培養(yǎng)高尚的道德情操。青少年學生對禮儀有著濃厚的興趣和強烈的求知欲，所以說，文明禮儀教育是讓學生易于接受、樂于接受的德育，是實實在在的精神文明建設，是學校加強思想道德建設的好的方法途徑。

關鍵詞：多渠道 教育服務策略 文明禮儀意識

一、前言

初中生自身存在許多不成熟、不穩(wěn)定因素，再加上社會環(huán)境不良因素的影響等，致使部分青少年的人生觀不健全，文明意識欠缺。文明意識決定文明行動，因此，喚醒和培養(yǎng)青少年文明禮儀意識，加強文明意識教育刻不容緩。從這個層面來看，確立以人的文明發(fā)展為本的教育理念，符合人性的要求，外延非常廣泛。它是一種全面給予學生生命關懷的人本教育。它能夠引導中學生尊重生命，熱愛生活，善待他人，科學樹立人生理想，增強對生活的信心和社會責任感。正因為如此，生命教育不是單純的某些人或者某個部門的個性行為，必須依托四個渠道——課堂、活動、家庭、社會共同構建多渠道文明禮儀教育服務體系。

二、在素質教育的課堂滲透文明禮儀教育

主要體現在課堂教學上以青少年生活中所遇到的社會性、道德性事件及問題為依據，敏感地捕捉有教育價值的素材，加強學生品德教育，關注學生文明素養(yǎng)的發(fā)展。嘗試開設校園文明教育課，研發(fā)禮儀教育校本教材，例如，結合初一年級學生的年齡特點，以及剛剛升入初中這一人生轉折點出發(fā)，教材以“熱愛生命、保護自己、體驗母愛偉大以及與他人建立和諧關系”等內容為核心，確定“熱愛生命，贊美生命”、“尊重別人，善于合作”等課節(jié)；初二年級學生已經步入青春期，結合青春期生理、心理的變化特點，教材中可安排“飛揚的青春”、“文明創(chuàng)造奇跡”、“認識自我，戰(zhàn)勝自我”等內容，以引導學生心理逐步走向成熟，奠定人生目標和取向；初三年級學生即將面臨人生的又一次選擇，在完成人生歷程階段逐步樹立起正確的人生觀、價值觀，為此，教材中應更多選取“欣賞自我，張揚個性”、“學會做人，樂觀豁達”、“揚起生命風帆，展開理想翅膀”等內容。  

三、文明禮儀教育必須強調教師的垂范作用與人文關懷

字典中榜樣的意思是值得學習的好人或好事。在我們日常對學生的教育中，常常以偉人或同學的先進思想、良好品德和模范行為作為榜樣，影響學生的思想、情感和行為，以達到教育要求，這就是榜樣教育法。教師作為學生的師表，是學生最接近的自然的模仿對象，教師的言行、氣質、風度、品德都對學生具有示范作用，教師的榜樣作用往往比言教具有更大的影響力。

從另一個角度來講，教師在學生成長過程中的對于學生的身心發(fā)展起著重要的作用，實施文明禮儀教育，首先必須培養(yǎng)教師的平等意識及尊重意識。然而，我們總在報紙上見到這樣的令人痛心的消息，體罰和變相體罰，對后進生的歧視、不公正，對學生過分的諷刺挖苦等教育方式，輕則造成學生的心理問題，重則導致學生性格暴戾，仇視集體。這樣的教育是反文明的，文明的前提是平和、是融洽、是善意。因此，進行文明禮儀教育，首先要求教師提升自己的人文關懷意識，樂觀積極地面對生活、面對一切，減少教師的心理不平衡感，建立起職業(yè)的自豪感，熱愛學生、關懷學生、賞識學生，創(chuàng)造一個溫馨、和諧、充滿生命活力的學生成長環(huán)境。

四、文明禮儀教育活動必須注意青少年的主體性

首先，初中生正處于青春發(fā)育期，處在一個人生觀的建立期，處在一個成熟又不成熟的階段，他們強烈希望得到家人、社會的認可。很多問題處于一半懂一半不懂階段，特別是待人、交往方面。培養(yǎng)青少年學生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

其次，學習“禮儀”重在實踐。一個人的禮儀只能在言行中反映出來，不說不動就不能說某個人有無“禮儀”。每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其“禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現這一點。

五、構建“多渠道文明禮儀教育體系”

文明禮儀的養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)工程，單純靠某個部門或者某種辦法是不夠的。必須圍繞文明教育的四個渠道——課堂、活動、家庭、社會構建多渠道文明禮儀教育體系，分別包括“學科教學教育服務渠道”、“專題活動教育服務渠道”、“家庭保障教育渠道”、“社會保障教育渠道”。

文明教育應從家庭開始，應與提高家長自身文明水平的努力相結合。家長需要學習有關禮儀教育的理念和經驗，希望根據孩子不同年齡段，在學校和所在社區(qū)經常地、分專題地、以家庭交流的形式舉行對禮儀教育的討論和心理健康教育活動。在社會上也應該普遍舉辦家長素質教育學校，讓準備為人父母者接受科學的家庭素質教育，學會如何從小對孩子進行科學的情感培育、理想教育與心靈溝通，以預防為主，把握好言傳身教，注重身教重于言教。做好家庭教育的同時，優(yōu)化社會環(huán)境，堅持正確導向。全面開展對文明教育的宣傳，動員全社會參與，組成對中小學生進行文明禮儀教育的綜合體。首先，要改善和凈化社會教育環(huán)境，創(chuàng)建文明、和諧的社會教育秩序。包括嚴厲打擊違法經營報刊雜志活動，強化社會治安，凈化社會風氣。要構建和完善學校——家庭——社會“三位一體”的青少年思想教育體系，讓全社會的一切教育力量都來參與青少年教育工作，形成青少年思想教育共同體，以此推動和促進青少年思想道德建設。其次，要凈化社會文化，明確道德衡量標準，加強網絡監(jiān)管立法，弘揚傳統(tǒng)文明精華，給青少年一個健康成長的大環(huán)境。

系統(tǒng)規(guī)范的文明禮儀教育和熏陶，能夠使中學生養(yǎng)成良好的行為習慣與個性品質，在溫馨和諧的禮儀環(huán)境中快樂健康的成長。青少年是祖國的未來，加強中學生文明禮儀教育對提高中華民族的文明素質、構建和諧社會、重現禮儀之邦意義重大。因此，中學生文明禮儀教育是一項迫切而又艱巨的任務，任重而道遠，需要我們不斷去研究與探索。

（作者單位：駐馬店市第二初級中學）