賈湖田園綜合體草莓采摘園。本報資料圖片

游客在展廳參觀賈湖骨笛。楊光 攝

賈湖遺址博物館鳥瞰圖。本報資料圖片

河南日報記者 盧松 張體義 通訊員 趙明奇 陳帥鵬

一條幾分鐘行程的小路，連起賈湖遺址發(fā)掘地與剛剛揭牌的賈湖遺址博物館；一縷七孔骨笛的妙音，穿起賈湖9000年的歷史。

11月3日至5日，紀念賈湖遺址發(fā)掘40周年暨第二屆賈湖文化國際研討會在漯河舉辦。11月4日下午，來自國內(nèi)外的100余名專家學(xué)者，共同見證賈湖遺址博物館落成揭牌，并參觀了“禮樂之源”基本陳列展覽和賈湖遺址第九次發(fā)掘現(xiàn)場。

賈湖遺址博物館展示文明之源

走進位于舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村的賈湖遺址博物館，映入眼簾的是一組古樸的圓形建筑群，旁邊是幾座仿古草房。行走其中，仿佛回到原始聚落的生活場景。“博物館是建筑師從賈湖遺址發(fā)掘遺跡中汲取靈感設(shè)計的，由半地穴式房屋、灰坑等圓形遺跡，結(jié)合遺址發(fā)掘探方的方形造型，連接組合成一個非常具有史前遺址特色的建筑。”賈湖遺址博物館館長武艷芳介紹，從空中俯視，整個博物館像是濺開的水滴。

賈湖遺址博物館陳列展區(qū)采取“1+4”模式，精心設(shè)置“禮樂之源”——賈湖文化主題展區(qū)和“賈湖探秘”“骨笛”“龜甲與符號”“墓葬與葬禮”四個專題廳，全方位展現(xiàn)賈湖文化的強大魅力。“禮樂之源”——賈湖文化主題陳列又分為六個單元展廳，分別是“遠古探秘，尋夢賈湖”“理想家園，聚居千年”“漁獵采集，謀生之始”“農(nóng)耕畜牧，人化自然”“技藝薈萃，匠心造物”“智慧之光，禮樂濫觴”。

賈湖遺址博物館共展出400余件套藏品，在展廳柔和的燈光下，賈湖骨笛閃耀著歷史的光芒。“賈湖骨笛的重要性在于，促使我們重新評估8000多年前賈湖先民的精神文化高度、情感表達的豐富性和表現(xiàn)力。賈湖骨笛不僅是中國，而且是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早且可吹奏的管樂器，改寫了中國音樂史乃至世界音樂史。”河南博物院院長馬蕭林說。

世界上最早的七聲音階管樂器、世界上最早的釀酒起源地之一、世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)起源地之一、世界上最早的家畜馴養(yǎng)地之一……自1983年至今，賈湖遺址歷經(jīng)8次發(fā)掘，出土文物6000余件。諸多考古學(xué)者認為，賈湖遺址出土文物數(shù)量之多、品類之盛、制作之美、內(nèi)涵之豐富，為全國同時期遺存所罕見。

“第九次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的遺跡現(xiàn)象有房址、灰坑、墓葬、陶窯、獸坑等，出土了陶器、石器、骨器、角器等各類遺物，初步發(fā)現(xiàn)聚落外圍有壕溝存在的跡象。”河南省文物考古研究院副院長魏興濤在報告會上說。

馬蕭林認為，賈湖遺址完整展示了9000年—7500年前人類從狩獵采集向穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過渡時期物質(zhì)和精神文化的最高成就，不斷吸引著全世界考古學(xué)者和公眾的目光。他認為，賈湖遺址博物館的建成開放，必將在國內(nèi)外再次掀起對賈湖遺址的研究和關(guān)注熱潮。

“探源賈湖文化，尋根中華文明。”武艷芳介紹，賈湖遺址博物館將通過多種技術(shù)手段，探秘遠古賈湖，弘揚賈湖文化，打造史前文化系列遺產(chǎn)保護利用與教育的重要基地和對外宣傳交流的窗口，打造國內(nèi)重要地標和國際文化IP。

文旅融合帶火鄉(xiāng)村旅游

離賈湖遺址博物館不遠，有兩處游客必去的“打卡點”。一處是賈湖遺址保護展示區(qū)，一條木棧道貫穿發(fā)掘區(qū)域，參觀者可深入考古第一現(xiàn)場，實地感受賈湖遺址帶來的文明洗禮。一處是由50余棟溫室大棚組成的賈湖田園綜合體，游客走進大棚內(nèi)，觀賞高科技農(nóng)業(yè)種植、體驗采摘樂趣。

“賈湖遺址博物館承擔(dān)著展示、宣傳和弘揚賈湖文化的重任，希望博物館未來繼續(xù)豐富展覽展品，更好地詮釋賈湖文化在中華禮樂文明進程中的作用、意義、地位。同時，希望當(dāng)?shù)卣晟坡糜闻涮自O(shè)施，進一步把文旅產(chǎn)業(yè)做精做細，促進旅游業(yè)發(fā)展。”賈湖遺址主要發(fā)掘者、主要研究者之一的中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授張居中說。

今年，漯河市開通了幸福鄉(xiāng)村游2號線，把賈湖遺址、賈湖考古遺址公園、賈湖田園綜合體、北舞渡山陜會館、沙河濕地公園等文旅資源串珠成鏈，吸引游客走進鄉(xiāng)村。“賈湖遺址的文化資源優(yōu)勢，正加快轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢。”賈湖村黨支部書記賈彥輝介紹，去年村里共接待游客近10萬人次，創(chuàng)收約120萬元。

在賈湖村圍湖南路，工人們正在施工，把村民賈成永家閑置的村居改造成農(nóng)家院。“臨湖的兩間房，將建成北舞渡胡辣湯體驗館，院內(nèi)的兩層樓將改為餐館和民宿，為游客提供吃住游服務(wù)。”賈成永高興地說。賈湖遺址文旅項目的開發(fā)，會讓村莊越來越漂亮，收入越來越高。

推進賈湖遺址博物館、考古遺址公園建設(shè)，打造體現(xiàn)華夏文明源頭的地標體系；打造沙河、澧河“兩河”文旅融合示范帶，統(tǒng)籌推進鹽泉康養(yǎng)、北舞渡三產(chǎn)融合示范區(qū)等項目；發(fā)展賈湖田園綜合體觀光農(nóng)業(yè)，建設(shè)五彩農(nóng)田景觀，開發(fā)沉浸式體驗場景……

以文塑旅、以旅彰文。舞陽縣依托賈湖遺址、千年古縣、紅色文化、農(nóng)民畫等優(yōu)勢文化資源，大力開發(fā)文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游，正加快把自然資源優(yōu)勢、歷史文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢，奏響文旅融合多彩樂章。

專家訪談

　王?。貉芯抠Z湖遺址探尋文明起源

河南日報記者 張體義 通訊員 尹曉玉

“最新考古工作表明，賈湖遺址面積可能超過6萬平方米，賈湖遺址核心區(qū)周圍可能存在‘圍壕’。一旦證實，這將成為中國目前發(fā)現(xiàn)的最早‘圍壕’遺址之一。”11月4日，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任王巍說。

王巍曾長期擔(dān)任中華文明探源工程首席專家。中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。在當(dāng)日進行的紀念賈湖遺址發(fā)掘40周年暨第二屆賈湖文化國際研討會主題報告中，王巍從中華文明探源工程及其特點，中華文明起源、形成與早期發(fā)展的歷史脈絡(luò)，文明起源考古最新發(fā)現(xiàn)等多個方面，闡述中華文明探源工程的深遠意義。

8000年前的骨笛吹亮中華文明的曙光，5000年前的都邑遺址記錄著早期文明的榮光，4000年前的大型城址群宣告王朝的誕生……王巍用一處處考古發(fā)現(xiàn)勾勒出中華文明起源、形成和發(fā)展的過程。中華文明萬年奠基，這個時候栽培農(nóng)業(yè)出現(xiàn)，定居村落形成，代表性的有浙江上山遺址。中華文明八千年起源，這個階段農(nóng)業(yè)初步發(fā)展，精神生活日益豐富，社會開始出現(xiàn)分化的端倪，這個時期代表性遺址是賈湖。中華文明六千年加速，這個階段社會出現(xiàn)明顯的分化，大型中心性聚落和規(guī)模較大的墓葬開始出現(xiàn)。五千多年進入文明，這個時期大型都邑性城址和權(quán)貴階層的大墓出現(xiàn)、社會分化顯著，形成了金字塔式的社會結(jié)構(gòu)，進入古國文明階段，這個時期最具代表性的是良渚遺址。

王巍表示，賈湖遺址發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的刻在龜甲、骨器上的符號，被稱為“賈湖刻符”，這些符號為我們揭開了祖先當(dāng)時的生活圖景。賈湖先民有很多的創(chuàng)造發(fā)明，比如種植水稻、飼養(yǎng)家豬、釀酒、制作綠松石器等，墓葬隨葬品也開始出現(xiàn)差異，說明當(dāng)時社會已經(jīng)出現(xiàn)分化，開啟了文明起源的進程。

王巍說，賈湖遺址是實證中華文明八千年起源的最重要遺址。深入研究賈湖遺址，對“中華文明探源工程”意義重大。要做好賈湖遺址的進一步發(fā)掘，并廣泛宣傳發(fā)掘成果，讓人們更好地認識和認同中華文明，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。

　張居中：中華禮樂文明在賈湖萌芽

河南日報記者 張體義 通訊員 潘澤豫

“賈湖文化在中華禮樂文明發(fā)展史上，具有源頭性的重要地位。”11月5日，在紀念賈湖遺址發(fā)掘40周年暨第二屆賈湖文化國際研討會上，長期從事賈湖遺址發(fā)掘、研究的中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授張居中表示，賈湖遺址的考古研究成果是全方位、多學(xué)科綜合研究的一個典范案例。

“一個考古工作者，一輩子能趕上一個好遺址，好材料，都是幸運的。我無疑是幸運的，趕上了賈湖遺址等一批很好的材料。”接受記者采訪時，張居中說，“主持了七次賈湖發(fā)掘，賈湖村的大人小孩都認識我，我也認識他們?，F(xiàn)在，村里的老人見了我都說，老張回來了。我把舞陽當(dāng)作了我的第二故鄉(xiāng)。”

“考古要想取得成就，第一要有獻身精神，第二要有對科學(xué)持之以恒的追求，第三要不斷開拓進取。”張居中說。在研討會上，他重點介紹了賈湖遺址第八次考古發(fā)掘的成果。發(fā)掘面積300平方米，清理墓葬97座，房址9座，灰坑25個，獸坑2個。出土陶、石、骨、角、牙等各種質(zhì)料的器物600余件及大量陶片和動植物遺存。

在編號為F5的房址下面，發(fā)現(xiàn)兩具人骨架，M68墓主骨骼健壯，被埋葬在寬僅36厘米的墓內(nèi)，肋骨明顯受擠壓變形，頭部有一鈍器擊打痕，有可能為墓主的死亡原因。其頭部隨葬有一陶壺，腳部有一石斧，大腿上擱置一象牙雕板，腰部有兩支骨笛，小腿處還有骨鏢、獐牙等。M69寬僅40厘米，墓內(nèi)隨葬有折肩壺、侈口罐、一組龜甲、兩支骨笛和一個獐牙。從死亡狀態(tài)、埋葬位置、埋葬方式等方面來看，這兩個墓葬可能與祭祀或房屋奠基行為相關(guān)。F5的性質(zhì)屬于類似宗廟一類的建筑。

第八次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)墓葬97座，絕大多數(shù)墓葬在墓主頭側(cè)隨葬有一個陶壺，其他隨葬品有骨笛、骨鏢、骨鏃、骨針、骨叉形器、龜甲、象牙雕板、獸牙、陶缽、石磨盤、石磨棒、石斧、綠松石飾等。首次發(fā)現(xiàn)象牙雕板和骨棒形器，其用途有待考證。值得關(guān)注的是，龜甲、骨笛、骨叉形器和陶冥器組合共同出現(xiàn)在墓葬中，為探討這幾種器物的關(guān)系和功能提供了線索。種種跡象表明，具有東方文明特征的禮樂文明開始萌芽。

談到賈湖遺址的保護利用，張居中說，遺址保護是第一位的，利用是要在保護基礎(chǔ)上的利用。這些年，漯河市在對賈湖文化的傳承發(fā)展方面取得了顯著成績，希望當(dāng)?shù)乩^續(xù)以賈湖文化為支點，不斷打造新的品牌，持續(xù)推動賈湖文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。