11月10日上午，國家文物局在京召開“考古中國”重大項目進展發(fā)布會，通報了殷墟考古和甲骨文研究的最新成果和進展。 

同日，河南省安陽市政府新聞辦舉行發(fā)布會介紹，備受關(guān)注的中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園即將于2022年11月16日對外開放。

鳥瞰中國文字博物館全景（中國文字博物館供圖）

“越是中國的，越是世界的。”2022年10月28日下午，習(xí)近平總書記在考察殷墟遺址并發(fā)表重要講話時指出：“中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成發(fā)展離不開漢文字的維系。” 漢字作為中華文明的載體，在歷史上曾傳播到許多東亞鄰國，形成漢字文化圈。在“一帶一路”建設(shè)中，越來越多的外國友人對漢字產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國也在積極地把漢字介紹給世界。從甲骨文的研究到漢字文化的傳播，河南致力于踐行總書記重要囑托，讓“深藏閨中”的古老文字和漢字文化走近大眾、走向世界。

研究：甲骨文發(fā)現(xiàn)總計約15萬片，單字?jǐn)?shù)量已逾4000字

國家文物局召開的“考古中國”重大項目進展會上介紹，殷墟甲骨共有三次重要發(fā)現(xiàn)，分別是殷墟內(nèi)出土數(shù)量最多的完整窖藏小屯YH127坑、具有明確年代的小屯南地甲骨、史料價值獨特的殷墟花園莊東地甲骨。早在2017年，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織“世界記憶名錄”，在贏得世界范圍的認(rèn)同與尊重的同時，也對推動甲骨學(xué)研究意義重大寄予世界別樣的“眼光”。

2019年，習(xí)近平總書記致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年時強調(diào)：“殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時代的意義。新形勢下，要確保甲骨文等古文字研究有人做、有傳承。”

圖片來源：央視新聞

從一個個被釋譯的靜態(tài)漢字中步入動態(tài)的歷史文化圈；從數(shù)千年前造字者的邏輯里發(fā)現(xiàn)當(dāng)下生活的相似面貌……“甲骨文發(fā)現(xiàn)總計約15萬片，經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的有35000余片，單字?jǐn)?shù)量已逾4000字，甲骨文資料整理、分期斷代、文字考釋、商史研究、工具書編纂出版、人才培養(yǎng)等方面成果豐碩。”中國社會科學(xué)院學(xué)部委員馮時表示，新時代甲骨學(xué)研究立足百余年深厚學(xué)術(shù)積淀，更加注重與考古學(xué)的研究方法及多學(xué)科的結(jié)合，對推動思想史、天文歷法、歷史地理相關(guān)領(lǐng)域研究方面取得重要成果，詮釋中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

利用：推進古文字、文物活化利用的“河南方案”不斷“上新”

甲骨文雪糕、甲骨文絲巾、甲骨文魔方……當(dāng)下，甲骨文系列文創(chuàng)產(chǎn)品廣受熱捧，古老的文化元素在新時代不斷“上新”。2021年3月，殷墟遺址保護傳承被列入國家《“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，殷墟和甲骨文保護傳承上升為國家戰(zhàn)略。“殷墟、甲骨文始終是中華文明探索的出發(fā)點和基點，世界公認(rèn)。我們持續(xù)推進殷墟考古就是要讓3000多年前的國家、城市、人鮮活起來。”中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈說。

讓冷門絕學(xué)熱起來，安陽師范學(xué)院、中國文字博物館等相繼出版國內(nèi)首部正式的甲骨學(xué)大學(xué)教科書《甲骨學(xué)初階》以及《甲骨學(xué)堂》《甲骨卜辭菁華》《甲骨文常用字字典》《甲骨文成語故事》等一批甲骨專著和普及讀物，讓古老而充滿活力的甲骨文“飛入尋常百姓家”。

同時，甲骨學(xué)堂、研學(xué)實踐、數(shù)字展覽、專家講堂等一系列活動正在文字的集大成者——中國文字博物館火熱進行。

坐落于河南安陽的中國文字博物館是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建設(shè)的一座集文物保護、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的國家一級博物館。自2009年11月16日開館以來，中國文字博物館累計接待觀眾近1500萬人次。

圖為中國文字博物館開設(shè)的親子研學(xué)活動宣傳海報（中國文字博物館供圖）

記者注意到，中國文字博物館IP形象名為“倉頡”，是以傳說中創(chuàng)造漢字的倉頡為創(chuàng)意原型設(shè)計的一套以漢字發(fā)展歷史為敘事線索的形象設(shè)計作品，由中國文字博物館與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院品牌授權(quán)IP設(shè)計研究所共同合作開發(fā)。

主形象設(shè)計靈感來自倉頡畫像，他身穿樹葉做成的披肩和袍子，披散著頭發(fā)、留著胡子、戴著由紅山玉龍設(shè)計成的眼鏡表現(xiàn)倉頡有四只眼睛的神奇記載。他腳下是時空穿梭門的入口，在不同的時代用不同時期的漢字呈現(xiàn)的不同載體加以裝飾。（中國文字博物館供圖）

九個小倉頡的形象融入了不同的載體、字形、書體和時代特征，分別使用了甲骨與雕刻、金文與鑄刻、簡牘與紙張的書寫、雕版與活字印刷，直至激光照排與現(xiàn)代人工智能技術(shù)應(yīng)用等元素。（中國文字博物館供圖）

IP形象表情延展（中國文字博物館供圖）

可以看到，整套設(shè)計試圖通過賦予人格化、添加敘事性、加強趣味化的設(shè)計方式來生動地傳播漢字文化與相關(guān)科普知識，于寓教于樂之中詮釋漢字發(fā)展史中漢字字形變化與呈現(xiàn)載體的密切關(guān)聯(lián)。記者從發(fā)布會上了解到，11月16日，中國文字博物館IP形象及衍生產(chǎn)品發(fā)布會上將推出倉頡IP形象紀(jì)念章、倉頡鑰匙鏈等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

通過基礎(chǔ)組合、設(shè)立角色、故事化添加等方式，創(chuàng)作的各種主題的文字畫妙趣橫生；表情包、文字庫、共享平臺……用數(shù)字技術(shù)賦予古老的文字時代色彩，在當(dāng)下更顯鮮活生命力。“目前，中國文字博物館數(shù)字中心的建設(shè)已經(jīng)開始啟動，將發(fā)揮文字文物資源優(yōu)勢，把中國文字文化以及文字所反映的中國精神通過數(shù)字化、智慧化的方式展現(xiàn)給全世界。”中國文字博物館黨委書記、常務(wù)副館長劉紀(jì)獻(xiàn)介紹，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等促進古文字、文物的活化利用，向社會公眾提供沉浸式體驗、線上直播、云游博物館、在線展覽等服務(wù)，更好傳播文物歷史價值，弘揚民族精神和文化力量。 

鏈接：中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園長啥樣？提前“劇透” 

2020年5月，中國文字博物館續(xù)建工程和漢字公園項目正式開工建設(shè)，續(xù)建工程建筑設(shè)計在形態(tài)上與主體館相輔相成。續(xù)建東西兩個場館，與主體館形成合抱之勢，俯視效果猶如漢字的“合”字，整體建筑兼具文化性和藝術(shù)性，既有歷史厚重感，又有創(chuàng)新的時代特征，體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的傳統(tǒng)文化理念。2022年10月，中國文字博物館館長黃德寬先生根據(jù)三個場館功能屬性和發(fā)展定位進行命名：主體館為“宣文館”，續(xù)建工程東館為“徽文館”，續(xù)建工程西館為“博文館”。續(xù)建工程陳展有“漢字民俗”“字書瓊林”“書苑英華”“字里乾坤”四個專題展覽，涉及青銅器、拓片、墓志、瓷器、書法作品等各類展品600余件套。專題陳列立足新時代，以文字為媒介，側(cè)重文字應(yīng)用體驗，以觀眾喜聞樂見的展覽形式進行展陳設(shè)計，多維度、深層次展示中華傳統(tǒng)文化及其蘊含的核心價值，具有普及性和學(xué)術(shù)性雙重使命，是對主體館基本陳列的有力補充和拓展，將與基本陳列共同構(gòu)建起系統(tǒng)完整的中國文字文化展陳體系。 

“字里乾坤”展覽（中國文字博物館供圖）

“字書瓊林”展覽（中國文字博物館供圖）

“漢字民俗”展覽（中國文字博物館供圖）

“書苑英華”展覽（中國文字博物館供圖）

劉紀(jì)獻(xiàn)介紹，續(xù)建工程四個專題展覽與主體館基本陳列相得益彰，“字書瓊林”的知識性，“書苑英華”的審美性，“漢字民俗”的親民性，“字里乾坤”的互動性，每個展廳都別具一格，更加全面地展示博大精深的漢字文化。 

中國文字博物館續(xù)建展廳中的字里乾坤展廳（效果圖）。（中國文字博物館供圖）

漢字公園位于中國文字博物館東西兩側(cè)，總占地面積214畝。公園建設(shè)將漢字文化的多維度表達(dá)方式融入景觀設(shè)計之中，通過特色水系、高低錯落的植物和色彩形態(tài)各異的建筑，把生態(tài)、自然、人文有機融合在一起，形成“漢字之源”“漢字之變”“漢字之趣”“漢字之美”“漢字之韻”“漢字力量”六個漢字文化展示園地，成為自然天成、新穎美觀、文化休閑、藝術(shù)享受的漢字文化特色主題公園。

“以續(xù)建工程和漢字公園建成開放為契機，我們將全面提升公共服務(wù)能力，提高展陳質(zhì)量，提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，講好中國故事，促進文明交流互鑒，努力成為向全世界展示中華文化的窗口和國際性文字文化交流平臺，成為構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系、增強文化自信的踐行者。”劉紀(jì)獻(xiàn)告訴記者。