王忠民

李正宇，男，河南省正陽縣銅鐘鎮(zhèn)人，1958年畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，歷任敦煌研究院助理研究員、副研究員、研究員，文獻(xiàn)研究所副所長、所長，兼任西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所教授、蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所教授，甘肅省人民政府文史研究館館員，中國敦煌吐魯番學(xué)會顧問，中國硬筆書法協(xié)會學(xué)術(shù)顧問，甘肅敦煌學(xué)會顧問，享受國務(wù)院特殊津貼。

研究多種多樣 論著多次獲獎

李正宇先后發(fā)表敦煌歷史、地理、佛教、文學(xué)、語言、文字、書法、樂舞、教育、考古、文獻(xiàn)等方面論文、札記、評論、序跋等270篇400多萬字，不少篇章常被引用，成為敦煌學(xué)名篇。他出版的個人專著有《中國唐宋硬筆書法》《敦煌古代硬筆書法》《古本敦煌鄉(xiāng)土志八種箋證（增訂本）》《敦煌學(xué)導(dǎo)論》《敦煌歷史地理導(dǎo)論》《古本敦煌鄉(xiāng)土志八種箋證》《敦煌史地新論》《敦煌遺書硬筆書法研究》。

李正宇多種論著獲獎，如獲甘肅省戲劇理論研究一等獎，甘肅省地方史志優(yōu)秀成果一等獎，甘肅省社會科學(xué)最高獎二、三等獎，甘肅省社會科學(xué)興隴獎二等獎，中國硬筆書法協(xié)會全國硬筆書法理論研究特等獎，中國硬筆書法協(xié)會硬筆書法理論研究終身學(xué)術(shù)成就獎等。

李正宇應(yīng)邀出席國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議及考察、講學(xué)活動四十余次，應(yīng)北京大學(xué)中文系連續(xù)五年次邀請，為該系文獻(xiàn)專業(yè)本科生及博士、碩士研究生開設(shè)敦煌文獻(xiàn)專題講座；三次應(yīng)邀赴臺灣，分別在臺灣大學(xué)歷史系、所，中國文化大學(xué)中文系、所，成功大學(xué)文學(xué)院，中正大學(xué)歷史系、所，逢甲大學(xué)中文系、所等處講學(xué)、研究三個多月；赴俄羅斯進(jìn)行學(xué)術(shù)交流及考察月余。

研究成果累累 立論創(chuàng)新精辟

在敦煌歷史研究方面，李正宇著重于敦煌佚史及敦煌歷史疑點的研究，以彌補(bǔ)敦煌歷史鏈條斷殘環(huán)節(jié)。如關(guān)于沙州淪陷暨吐蕃統(tǒng)治敦煌起始年月的研究，關(guān)于張議潮起義年月的研究，論證索勛與張承奉政權(quán)更迭的年月及張承奉建立金山國的年月研究，論證曹議金擺脫甘州回鶻控制、重振歸義軍自主政權(quán)的曲折過程，論證曹氏歸義軍覆滅后出現(xiàn)為期三十年的沙州回鶻統(tǒng)治時期。最近，他又發(fā)表《漢朝和平接管河西，不由攻奪強(qiáng)占》一文，揭示河西和平歸漢之史實，糾正史學(xué)界所謂“霍去病奪占河西”的謬說，為西漢歷史研究打開新的視窗。

在敦煌人文地理研究方面，李正宇用力最多、貢獻(xiàn)最為突出。1983年以來發(fā)表敦煌歷史人文地理研究論文60多篇，為《敦煌學(xué)大辭典》撰寫敦煌地理條目200多條。他所著《敦煌史地新論》《敦煌歷史地理導(dǎo)論》《古本敦煌鄉(xiāng)土志八種箋證》是關(guān)于敦煌歷史人文地理研究的專著。這些成果，使他在敦煌歷史人文地理研究方面享有盛譽(yù)，其成果被敦煌市采入《敦煌市地名文化遺產(chǎn)名錄》，并成為該書的主體構(gòu)件。

在敦煌文獻(xiàn)研究方面，李正宇揭示了敦煌遺書中不少關(guān)乎歷史、地理、社會、文化、教育、語言、文學(xué)、法治、佛教等方面的遺珍，令人耳目一新。例如，他將散見零出、附著于主體文獻(xiàn)中的敦煌學(xué)郎題記之只言片語加以輯錄、校點注釋，編為《敦煌學(xué)郎題記輯注》，成為專題系列性文獻(xiàn)、成為敦煌史系列中一宗特殊史料，為唐宋時期敦煌學(xué)校、學(xué)科、教材及學(xué)郎作業(yè)、學(xué)郎生活、學(xué)郎情志研究、古代教育史研究、敦煌社文書研究、敦煌契券研究、敦煌人物傳記研究以及敦煌遺書斷代定年等領(lǐng)域提供參考和依據(jù)，在敦煌學(xué)研究中發(fā)揮重要作用。

在敦煌佛教研究方面，李正宇通過大量敦煌遺書資料的分析研究，揭示吐蕃統(tǒng)治時期及晚唐、五代、北宋時期250年間的敦煌佛教為“入世合俗”的佛教，為之定名為“敦煌世俗佛教”。敦煌世俗佛教盡管仍將“厭世棄俗”“超世絕俗”“離世脫俗”之類高調(diào)掛在口頭，實際上卻飽含世俗情懷，面向世俗生活，融通世俗理想，貼近人生，注重今生，兼修來世，而與正統(tǒng)佛教大相徑庭。在持戒問題上，佛經(jīng)中那些與“世俗意愿”“世俗生活”可以融通的教戒作為依據(jù)，奉持一種與正統(tǒng)佛教大小乘戒律頗不相同的戒行，在我國古代佛教史及古代佛教研究上別樹一幟。

在敦煌學(xué)學(xué)科建設(shè)方面，李正宇根據(jù)百年來敦煌學(xué)研究發(fā)展情況，對敦煌學(xué)的性質(zhì)、內(nèi)容、價值意義進(jìn)行精辟論述，對敦煌學(xué)的體系、結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面梳理，歸納為敦煌史地、敦煌考古、敦煌藝術(shù)、敦煌宗教、敦煌文學(xué)和敦煌社會、文化、民俗及敦煌語言、文字、音韻，敦煌文獻(xiàn)，敦煌古代科技，敦煌文物科學(xué)保護(hù)，敦煌學(xué)等分支學(xué)科、60多個方向、100多個系列使敦煌學(xué)有了明確的概念和嚴(yán)整的學(xué)科體系，走出了模糊游弋的迷宮。

關(guān)于硬筆書法史和中國書法史研究，李正宇著《敦煌古代硬筆書法》揭示并論證敦煌遺書硬筆書法在我國硬筆書法史上填空補(bǔ)缺的價值意義，又從敦煌古代硬筆書法史研究進(jìn)一步擴(kuò)展到古代書法史研究。他揭示了甲骨文、大篆（包括籀文）、古隸等先秦古文字具有手寫體（字之本體）及美術(shù)加工體之別，論證甲骨文、大篆（包括籀文）、古隸、秦篆、秦隸之手寫本體文字皆屬硬筆書法，指出我國書法史是從硬筆書法開始，并盛行于商、周、秦，成為商、周、秦書壇霸主和主流，至今仍然延續(xù)存活于世，糾正了以往“書唯毛筆”“中國書法史即毛筆書法史”的謬論。從此，毛筆書法與硬筆書法兩大體系、兩條線索共同組成漢字書法史。

關(guān)于彩陶圖案研究，李正宇對甘肅、青海及仰韶出土彩陶圖案進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)新石器彩陶圖案并非考古學(xué)家和美術(shù)史家所謂毛筆繪畫，實屬硬筆繪畫（見所撰《論新石器彩陶圖案屬硬筆畫》），糾正了考古學(xué)家和美術(shù)史家一大謬誤。

李正宇的敦煌情結(jié)

李正宇1954年考入武漢大學(xué)中文系，正當(dāng)他大學(xué)即將畢業(yè)、準(zhǔn)備報效祖國的時候，一場“反右”風(fēng)暴席卷中國大地，他因為真實地說出了家鄉(xiāng)見聞，被錯劃為“極右分子”，并開除學(xué)籍，進(jìn)行勞動教養(yǎng)，差一點兒在“三年困難”時期餓死。

1964年，李正宇舉家逃荒去新疆，在米泉縣農(nóng)村做了“另冊”社員。他在西遷時，除衣服被褥外，只帶了一破木箱子書籍。“文革”時期，這些書成為“四舊”禁書，不敢公開閱讀，他夜晚只好在如豆的煤油燈下研讀，若有人來便迅速收起，換上“毛選”。他就在這樣的情況下，精讀了所存“禁書”，并記下筆記，為日后從事研究作為鋪墊。

李正宇在這個被叫羊毛工村的村子里，一住就是十八年。他為人善良、樂于助人、略通中醫(yī)，常為社員義務(wù)治病，頗獲社員好評，被公社稱為“赤腳醫(yī)生”“民辦教師”，從教小學(xué)到后來調(diào)到縣里教高中畢業(yè)班，成為骨干教師。

1981年，他在《光明日報》上看到敦煌文物研究所在全國公開招聘人員的消息，就匆匆寫出一篇敦煌文學(xué)的論文寄去。敦煌文物研究所的專家看了論文后，立即建議研究所發(fā)去商調(diào)函，邀請他到敦煌文物研究所（今敦煌研究院）工作。此時，李正宇48歲，已是人過中年。數(shù)年間，他已成為敦煌學(xué)界的知名學(xué)者。

我與李正宇相識，是因當(dāng)時我正準(zhǔn)備著手寫新蔡籍的我國著名畫家李丁隴當(dāng)年去敦煌考察的文稿，去敦煌采風(fēng)。在敦煌研究院，辦公室人員跟我說，你有個老鄉(xiāng)叫李正宇，他可是我們院的權(quán)威。不過，他現(xiàn)在住在蘭州，他兒子李新在莫高窟任導(dǎo)游。我先找到了李新，他領(lǐng)我?guī)缀蹩赐炅四呖吣芸吹亩纯?，后來又告訴我他家在蘭州的地址、電話。

我又折回到蘭州，李正宇向我提供了大量的情況。在他的幫助下，我寫完了《李丁隴與敦煌壁畫》長篇文稿，后來在《敦煌研究》“紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年專號”上發(fā)表，也因為此文的發(fā)表，糾正了“我國近代第一個到敦煌去的畫家是張大千”的謬說。在紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年大會上，專家們一致認(rèn)定，中國近代第一個到敦煌考察的畫家是李丁隴。

由于李正宇講的藏經(jīng)洞故事讓我著迷，我當(dāng)晚在他家住下，聽他講了大半夜。他還給我找了許多珍貴資料，這堅定我要寫長篇紀(jì)實文學(xué)《敦煌遺恨》的信心。后來，《敦煌遺恨》在《駐馬店日報》上連載，每次發(fā)表后我都寄給他，請他提修改意見并向他請教一些問題，他總是熱情相助。他聽說我想將此稿結(jié)集出版后，又盛情為我作序。目前，該書已定名為《歷史的悲愴——回溯百年敦煌》，近日將由敦煌文藝出版社出版。

春節(jié)打電話給李正宇拜年，他說，預(yù)計所著《敦煌文海披沙》《敦煌佚史拾遺》《敦煌地理叢考》《歸義軍史叢考》《敦煌世俗佛教研究》《敦煌名勝古跡導(dǎo)論》《敦煌瑣語》《書法史論叢》等書今年將陸續(xù)出版。如今，他雖已85歲，仍筆耕不輟，令人欽羨！