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中新網(wǎng)福州12月4日電 題：大辮子舞者滕愛民的西行路

作者林春茵鐘秋香

“我要做中國(guó)跳得最長(zhǎng)的舞者，在舞臺(tái)上見證國(guó)家改革開放翻天覆地的變化，我們的現(xiàn)代舞還有太多的中國(guó)元素去挖掘。”中國(guó)知名舞蹈家滕愛民如是說。

圖為舞蹈家滕愛民(右)在中印聯(lián)合編創(chuàng)舞劇《貝瑪·蓮》上表演?！埍?/span> 攝

12月3日晚，作為首屆海上絲綢之路舞蹈藝術(shù)交流周的活動(dòng)之一，滕愛民與印度編導(dǎo)魯克米尼·查特吉聯(lián)袂創(chuàng)作并表演的當(dāng)代舞劇《貝瑪·蓮》(《Shiv-Yin》)走進(jìn)福建師范大學(xué)。

此后，該劇還將往印度巡演。演出后接受中新網(wǎng)記者專訪時(shí)，滕愛民說，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的一次“西行”路。

盡管浸淫現(xiàn)代舞40余年，與金星共同創(chuàng)建北京城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)、就任加拿大當(dāng)代藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，在中西文化場(chǎng)中騰挪跳躍，滕愛民身上的“中國(guó)味”始終有增無減。

他留著一頭過腰長(zhǎng)發(fā)，自稱“大辮子舞者”，他面容清癯，有人形容他像“秦兵馬俑”。事實(shí)上，12歲習(xí)舞、自解放軍藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的滕愛民身上，確實(shí)涌動(dòng)著近乎“武者”的不休不惜氣質(zhì)。

在當(dāng)晚的舞劇中，滕愛民以男性陽(yáng)剛形象，在印度佛教的“蓮”和中國(guó)氣韻的黑、白之間俯仰生姿。魯克米尼的印度古典舞和滕愛民的現(xiàn)代舞進(jìn)退有度，參差而共生，詮釋穿越愛恨情仇與物我交融的人類情感。

魯克米尼說，近30年來，她一直輾轉(zhuǎn)在不同的文化背景之下，致力于將不同的文化融合在一起共同呈現(xiàn)。去年底，滕愛民編創(chuàng)的《國(guó)色》作為德里國(guó)際藝術(shù)節(jié)開幕演出亮相，時(shí)任德里國(guó)際藝術(shù)節(jié)組委會(huì)總監(jiān)的她深感觸動(dòng)，于是促成此次合作。

在滕愛民看來，能夠與外國(guó)同行和觀眾引起共鳴的，是“東方人靈魂里的東西”。太極、陰陽(yáng)，甚至于中國(guó)書法的抑揚(yáng)頓挫，傳統(tǒng)香道和民樂的裊娜深遠(yuǎn)，他信手拈來，舉重若輕。

他擅長(zhǎng)用現(xiàn)代舞“復(fù)活”中國(guó)水墨山水畫，中國(guó)的書法家引為知己。魯克米尼也說，希望通過這樣的碰撞和融合，“詮釋相通的人類情感，在兩種文化中尋求文明的共同之處。”

在舞劇中，滕愛民尋求到的“共同之處”在于黑白陰陽(yáng)的“和合”。“太極的黑、白，是世界的原色，永遠(yuǎn)不過時(shí)，這也隱喻著中國(guó)傳統(tǒng)文化與其他民族文化關(guān)系。”他期待彰顯中國(guó)舞蹈在國(guó)際視閾下的民族魅力與影響力。

圖為舞蹈家滕愛民(后左)在中印聯(lián)合編創(chuàng)舞劇《貝瑪·蓮》上表演?！埍?/span> 攝

滕愛民多次在國(guó)際獲獎(jiǎng)，曾任北京奧運(yùn)會(huì)開閉幕式專家編導(dǎo)，也曾在2013至2015年間，連續(xù)執(zhí)導(dǎo)加拿大溫哥華“春晚”。說到海外反響和此次往印度“西行”，他說，外國(guó)人不會(huì)糾結(jié)于你是不是西方傳來的現(xiàn)代舞，“他會(huì)從你展示的中國(guó)味道中，認(rèn)知到你跳的就是中國(guó)舞。”

滕愛民告訴記者，他在“西行路”上上下求索的，還有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，“用舞蹈記錄中國(guó)翻天覆地的變化”，向世界講述中國(guó)故事。

被業(yè)界視為滕愛民自述傳的舞劇《訴》中，他以近乎全裸的軀體與追求極致的軀體語(yǔ)言，在西藏的佛教音樂中演繹一個(gè)人的生命歷程。從軍人操練步伐，到上戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒陷陣，最終無畏面對(duì)死亡，整個(gè)舞蹈不斷趨向明亮與潔凈，“這是當(dāng)代中國(guó)一代人的情懷。”

“創(chuàng)辦舞團(tuán)不容易，人生家庭也有過低谷，這個(gè)都不算什么。”滕愛民說，重要的是，“再過多少年后，我們這一代有沒有藝術(shù)的聲音。”(完)