原標(biāo)題：中國(guó)人物畫閃耀現(xiàn)實(shí)的光芒

歌唱祖國(guó)的春天（中國(guó)畫） 程十發(fā)

泰戈?duì)枺ㄖ袊?guó)畫） 徐悲鴻

讀書仕女（中國(guó)畫） 林風(fēng)眠

黃河在咆哮（中國(guó)畫） 楊力舟、王迎春

家家扶得醉人歸（中國(guó)畫） 豐子愷

作為最古老的畫種，人物畫曾在漢唐光耀畫壇，元代隨著文人畫的興起，傳神、載道的人物畫讓位于暢神、悟道的山水和花鳥畫，此后的千年間，人物畫漸趨式微。隨著20世紀(jì)的到來(lái)，人物畫成為中國(guó)畫壇成就最高的畫種，畫家之眾，作品之精，堪稱空前，其根源來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的光芒照耀。脫離現(xiàn)實(shí)，陳陳相因，是傳統(tǒng)人物畫衰敗的緣由；關(guān)注現(xiàn)實(shí)，勇于創(chuàng)新，則是現(xiàn)代人物畫振興的關(guān)鍵。近日在上海中華藝術(shù)宮展出的“現(xiàn)實(shí)的光芒——中國(guó)畫現(xiàn)代人物畫研究展”，通過(guò)百位藝術(shù)家280余件代表性作品的展示，基本呈現(xiàn)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人物畫的現(xiàn)代復(fù)興之路。此展是中華藝術(shù)宮2016年“同行”大型系列展主題大展，并入選文化部2016全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季項(xiàng)目。

20世紀(jì)以來(lái)，人物畫家的人數(shù)超過(guò)古典時(shí)期人物畫家的總和，人物畫作品更是數(shù)不勝數(shù)，如何遴選最具有代表性的作品系統(tǒng)呈現(xiàn)人物畫的現(xiàn)代復(fù)興之路，描摹百年來(lái)中國(guó)人的精神演進(jìn)史，同時(shí)反映中國(guó)人物畫語(yǔ)言變革的發(fā)展脈絡(luò)，是此次展覽策劃的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。

傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)初期至21世紀(jì)初期近百年的歷史，中國(guó)現(xiàn)代人物畫與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展基本保持著相同的脈動(dòng)。20世紀(jì)初期，新的時(shí)代思潮沖擊封建舊文化，隱逸、遁世的文人畫觀念受到質(zhì)疑，積極、入世的藝術(shù)得到提倡。以陳師曾、豐子愷、齊白石等人為代表的一批具有革新精神的藝術(shù)家沖出摹古的怪圈，以現(xiàn)實(shí)人物為表現(xiàn)對(duì)象，在人物畫中高歌紅塵悲歡，表現(xiàn)俗世情懷。他們的作品一掃傳統(tǒng)人物畫的孤高荒寒之氣，標(biāo)志著中國(guó)畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。此次展覽中來(lái)自北京畫院的齊白石藏品和上海中國(guó)畫院的豐子愷藏品，南北輝映，將觀眾帶入一個(gè)充滿人間情味的藝術(shù)世界。此次展出豐子愷的《家家扶得醉人歸》，描寫了兩對(duì)夫婦微醺相依的情態(tài)，畫面蕩漾著幸福祥和之氣。

如果說(shuō)20世紀(jì)初期人物畫中的“人間情味”標(biāo)志著人物畫由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，那么，20世紀(jì)三四十年代對(duì)“民間疾苦”的表現(xiàn)則是現(xiàn)代人物畫發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因?yàn)椴憠验煹拿褡寰韧鲞\(yùn)動(dòng)不僅使得大批藝術(shù)家直面苦難的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作許多反映民間疾苦的人物畫作品，而且徐悲鴻、蔣兆和等人取法西方寫實(shí)主義的融合中西的藝術(shù)實(shí)踐還推動(dòng)了人物畫乃至中國(guó)畫的革新進(jìn)程。其中，蔣兆和的《與阿Q像》《流浪的小子》等藏品是大家難得一見的代表作。蔣兆和在藝術(shù)觀念上深受徐悲鴻影響，并率先于20世紀(jì)30年代開始寫實(shí)人物畫創(chuàng)作，完成于1938年的《與阿Q像》是其肖像畫代表作，體現(xiàn)了他強(qiáng)化中國(guó)筆墨表現(xiàn)力的成功探索，他在塑造其面部時(shí)，以皴擦代替了濕筆渲染，使人物的體態(tài)結(jié)構(gòu)被塑造得結(jié)實(shí)有力，同時(shí)不失筆墨韻味。

1949年至1979年的中國(guó)人物畫作品是人物畫創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期，歌頌祖國(guó)新面貌，表現(xiàn)工農(nóng)兵新風(fēng)采，寫實(shí)水墨人物畫以特有的形式表達(dá)對(duì)時(shí)代與生活的禮贊。這個(gè)時(shí)期的人物畫代表作大多珍藏在中國(guó)美術(shù)館，20余件館藏精品是此次展覽的亮點(diǎn)之一。

時(shí)代與生活的禮贊

中國(guó)現(xiàn)代人物畫最主要的成就之一是寫實(shí)水墨人物畫的創(chuàng)立與發(fā)展。傳統(tǒng)寫意人物畫注重畫家主觀情感的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)暢神和怡情，而弱化了傳神與載道。新的時(shí)代需要藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，寫實(shí)水墨人物畫應(yīng)運(yùn)而生，徐悲鴻功不可沒。新中國(guó)成立初期，徐悲鴻寫實(shí)教育體系與來(lái)自延安的革命寫實(shí)傳統(tǒng)，以及從蘇聯(lián)引進(jìn)的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”三者融合，由此產(chǎn)生“徐悲鴻學(xué)派”和“寫實(shí)水墨畫”，在中國(guó)形成強(qiáng)大的寫實(shí)陣營(yíng)，并成為20世紀(jì)50年代至70年代中國(guó)畫壇之主流。寫實(shí)水墨人物畫大致分為南北兩派，北方以“徐悲鴻學(xué)派”為代表（此學(xué)派以徐悲鴻和蔣兆和為開拓者，亦稱“徐蔣體系”），南方以“新浙派人物畫”為代表。“徐蔣體系”的寫實(shí)水墨人物畫，重視人物形象塑造，強(qiáng)調(diào)造型的寫實(shí)性，筆墨服務(wù)于造型。徐悲鴻力倡寫實(shí)主義，并以人物畫入手復(fù)興中國(guó)畫藝術(shù)，其人物畫代表作有《九方皋》《愚公移山》《泰戈?duì)栂瘛贰队《葖D人像》《李印泉像》等。

與北方“徐悲鴻學(xué)派”相對(duì)的是南方的“新浙派人物畫”。與徐悲鴻學(xué)派相比，少了素描味，多了傳統(tǒng)水墨的韻致，更貼近中國(guó)人的審美心理。其開拓者有李震堅(jiān)、方增先、周昌谷等。其中，尤以方增先的影響較大。他不僅在五六十年代創(chuàng)作了《粒粒皆辛苦》《說(shuō)紅書》等寫實(shí)水墨人物畫的代表作，而且善于總結(jié)畫理畫法，他是繼徐悲鴻、蔣兆和之后寫實(shí)水墨人物畫發(fā)展史上里程碑式的人物，在平衡筆墨與造型的關(guān)系方面做出了重要突破。“新浙派人物畫”的第二代藝術(shù)家繼承了這一流派的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的深刻性和筆墨的豐富性上不斷探索，代表人物有馮遠(yuǎn)、劉國(guó)輝、吳山明等。

除了寫實(shí)水墨人物畫在歌頌新時(shí)代中發(fā)揮重要的作用，工筆畫也呈現(xiàn)出新的發(fā)展面貌。傳統(tǒng)的工筆人物畫家面臨著如何將傳統(tǒng)技法與時(shí)代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的問題，徐燕孫、潘絜茲、吳光宇、陳緣督、白雪石、陳少梅、任率英、王叔暉、陸鴻年、程十發(fā)、劉旦宅、陸儼少、錢松喦等均有突出的表現(xiàn)，他們一方面繼續(xù)自己所擅長(zhǎng)的傳統(tǒng)題材人物畫創(chuàng)作，同時(shí)賦予傳統(tǒng)題材積極的現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，傳統(tǒng)人物畫家積極投入現(xiàn)實(shí)生活的懷抱，創(chuàng)作反映新人新貌的新人物畫。新工筆畫以其通俗易懂的形式和濃郁的時(shí)代氣息，為人民大眾所喜聞樂見。

中華藝術(shù)宮珍藏的林風(fēng)眠作品，在此次展覽中也作為獨(dú)立的單元予以呈現(xiàn)。林風(fēng)眠的水墨人物畫調(diào)和了法國(guó)印象主義、原始主義的色彩和中國(guó)傳統(tǒng)水墨的韻味以及民間美術(shù)的樸拙，在中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上自成一體。林風(fēng)眠的彩墨人物畫在藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)方面雖與時(shí)代主潮保持了一定的距離，但是，他對(duì)于人物畫形式語(yǔ)言的現(xiàn)代性探索具有重要的意義。

思想與語(yǔ)言的自覺

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)人物畫呈現(xiàn)更富活力的探索態(tài)勢(shì)，人物畫家在思想與語(yǔ)言兩個(gè)層面逐步走向自覺。思想上的自覺體現(xiàn)于作品中深厚的人文內(nèi)涵或深刻的批判色彩；語(yǔ)言上的自覺體現(xiàn)為突破寫實(shí)性的單一手法，表現(xiàn)性和寫意性手法得到拓展。一些具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)的中國(guó)人物畫家創(chuàng)作了一批體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神之作，表達(dá)對(duì)這片土地真摯的情感。他們對(duì)人物的刻畫和事件的表現(xiàn)，不再停留在表面的客觀再現(xiàn)，而是上升到人性的高度，作品具有強(qiáng)烈的悲憫色彩和人道主義精神，代表性作品有周思聰《人民和總理》、楊力舟和王迎春合作的《黃河組畫》、馮遠(yuǎn)《屈賦辭意圖》、韓碩《熱血》、李伯安《走出巴顏喀拉》、趙奇《九一八》、袁武《抗聯(lián)組畫》等。

思想上的自覺還體現(xiàn)于作品具有深刻的批判色彩。新時(shí)期以來(lái)，一批對(duì)藝術(shù)和人生具有深刻認(rèn)識(shí)的人物畫家，顯示了他們思想型藝術(shù)家的理論高度，同時(shí)，他們將這一高度轉(zhuǎn)化為作品中的批判性鋒芒，這種批判色彩在都市題材人物畫中尤為突出。以劉慶和、李孝萱等藝術(shù)家以調(diào)侃、辛辣的筆調(diào)，表達(dá)著對(duì)現(xiàn)代都市生活的反思與批判，揭示都市生活的焦慮與無(wú)助。對(duì)都市生活的批判實(shí)際上是他們對(duì)當(dāng)代人生存困惑的關(guān)注。

語(yǔ)言上的自覺首先體現(xiàn)為表現(xiàn)性水墨人物畫的興起。20世紀(jì)80年代初，德國(guó)表現(xiàn)主義以其強(qiáng)烈的象征寓意性吸引大批中國(guó)畫家，他們逐步摒棄寫實(shí)手法，脫離客觀敘事，以變形夸張的水墨語(yǔ)言表達(dá)主觀感受。周思聰、盧沉夫婦合作的《礦工圖》組畫，是表現(xiàn)性人物畫的經(jīng)典之作，施大畏的《洗禮——記上海第三次工人武裝起義》，削弱了主題性人物畫的文學(xué)性，強(qiáng)化作品的主觀表現(xiàn)性，追求交響樂般的雄壯和恢弘氣象。

語(yǔ)言上的自覺還體現(xiàn)在寫意性水墨人物畫的振興。在對(duì)傳統(tǒng)的反顧之中，水墨的寫意精神成為中國(guó)畫家孜孜以求的重點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)意象造型法則的重新解讀以及對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的自由借鑒，使得寫意性水墨人物畫得到新的發(fā)展，比如田黎明對(duì)印象派光影和傳統(tǒng)沒骨畫法的融合，張培成對(duì)西方構(gòu)成主義和中國(guó)民間美術(shù)的融合都是成功的例證。寫意水墨人物畫在戲曲題材方面具有突出的表現(xiàn)。戲曲的高度概括性與水墨的寫意性具有某種契合之處，早在20世紀(jì)20年代后期關(guān)良開創(chuàng)戲曲人物畫時(shí)，即繼承了傳統(tǒng)簡(jiǎn)筆水墨的寫意精神，筆墨簡(jiǎn)練，意味無(wú)窮。20世紀(jì)80年代以來(lái)，朱振庚、韓羽、馬書林等諸多藝術(shù)家，在戲曲人物畫創(chuàng)作上表現(xiàn)出新的探索。他們對(duì)傳統(tǒng)寫意精神的再度挖掘，對(duì)自我情感的自由表達(dá)，對(duì)個(gè)性化和時(shí)代性的強(qiáng)烈追求，使得新時(shí)期的寫意水墨人物畫在語(yǔ)言自覺的層面上取得可喜的成績(jī)。

現(xiàn)實(shí)的光芒照耀著藝術(shù)的天宇，藝術(shù)的光芒輝映著現(xiàn)實(shí)的蒼穹。“現(xiàn)實(shí)的光芒——中國(guó)畫現(xiàn)代人物畫研究展”基本反映了20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步、中國(guó)藝術(shù)的變革與創(chuàng)新，展覽呈現(xiàn)的不僅是中國(guó)現(xiàn)代人物畫異彩紛呈的發(fā)展概貌，更從藝術(shù)的角度反映中國(guó)社會(huì)日新月異的蓬勃生機(jī)。（裔萼）