習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)，話語(yǔ)背后的力量是思想、是道；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出，發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。這些重要論述既鮮明指出了新形勢(shì)下新聞?shì)浾摴ぷ?ldquo;貫道”的重要性，也深刻闡明了理論與輿論同向同行的傳播規(guī)律。我們要以高度的政治自覺(jué)，把理論和輿論這兩種力量統(tǒng)籌起來(lái)，用科學(xué)理論引領(lǐng)輿論，用正面輿論助推科學(xué)理論的傳播，努力發(fā)揮理論和輿論的正向疊加集成效應(yīng)，不斷開(kāi)創(chuàng)宣傳思想工作新局面。

用真理力量搶占輿論制高點(diǎn)

輿論的背后是思想，輿論主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪實(shí)質(zhì)是人心的爭(zhēng)奪。在社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，要充分發(fā)揮新聞?shì)浾撝螄?guó)理政、定國(guó)安邦的重要作用，必須不斷集聚舉旗定向、激濁揚(yáng)清、去偽存真的真理力量。

馬克思認(rèn)為，報(bào)紙是作為社會(huì)輿論的紙幣流通的。就是說(shuō)，社會(huì)輿論以新聞媒體傳播的內(nèi)容為載體。新聞媒介在表達(dá)意見(jiàn)時(shí)，通過(guò)一系列正確、真實(shí)而生動(dòng)的報(bào)道和言論，不斷提高自身輿論的真理色彩，從而獲得受眾的支持。一旦新聞媒體背離了真理性的要求，立場(chǎng)脫離人民要求和生活實(shí)際，傳播的意見(jiàn)不具有合理性，就是一種錯(cuò)誤的“輿論紙幣”。在創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)·政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》時(shí)，馬克思和恩格斯曾公開(kāi)表明：“自己的目的——持續(xù)不斷地影響輿論。”新聞媒體影響和形成輿論，把人們關(guān)注的問(wèn)題提出來(lái)，把人民的目光吸引過(guò)來(lái)，把人民的共同意志凝聚起來(lái)，才能指引人民為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。

真實(shí)是新聞媒體公信力的源泉，也是正確引導(dǎo)輿論的前提。按照馬克思主義新聞?dòng)^的觀點(diǎn)，新聞的真實(shí)要求所報(bào)道的具體事實(shí)是真實(shí)的,也要求所報(bào)道的事實(shí)在認(rèn)識(shí)、判斷和理解方面是真實(shí)的，也就是說(shuō)，必須是現(xiàn)象真實(shí)和本質(zhì)真實(shí)的統(tǒng)一。對(duì)新聞事實(shí)的反映也是一種再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，就是不斷透過(guò)事物的表象，把握事物本質(zhì)的過(guò)程。新聞?shì)浾摴ぷ饕獜目傮w上、本質(zhì)上和發(fā)展趨勢(shì)上反映客觀現(xiàn)實(shí)，新聞工作者必須首先深入學(xué)習(xí)掌握馬克思主義基本原理，站穩(wěn)價(jià)值立場(chǎng)，善于通過(guò)表象看本質(zhì)，去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里，從而達(dá)到更高層次的真實(shí)性。

新聞媒介引導(dǎo)社會(huì)輿論，不僅通過(guò)對(duì)新聞事實(shí)的報(bào)道反映，還必須提出一系列鮮明、深刻的觀點(diǎn)。當(dāng)今時(shí)代，傳播技術(shù)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播無(wú)邊界、即時(shí)性的特點(diǎn)，正在深刻改變輿論生態(tài)。微博、微信等社交媒介對(duì)輿論生成和演化的影響不可低估。通過(guò)信息把關(guān)、篩選，以選擇性地報(bào)道事實(shí)來(lái)影響人們的認(rèn)知，進(jìn)而影響社會(huì)輿論，越來(lái)越受到不斷刷新升級(jí)的傳播新技術(shù)挑戰(zhàn)和制約。傳媒競(jìng)爭(zhēng)正在從消息制勝的時(shí)代向觀點(diǎn)制勝的時(shí)代轉(zhuǎn)變，出思想、出觀點(diǎn)成為媒體競(jìng)爭(zhēng)的“關(guān)鍵一招”。無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是網(wǎng)絡(luò)媒體，都在集體轉(zhuǎn)型為“觀點(diǎn)頻道”。正如很多專(zhuān)家指出的：評(píng)論才是實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容與用戶間關(guān)聯(lián)”的最簡(jiǎn)單方式。新聞?shì)浾摴ぷ鬟m應(yīng)內(nèi)容為王、觀點(diǎn)至上的傳播環(huán)境，必須突出思想內(nèi)核，既重視把傳媒工作者的理論素養(yǎng)作為專(zhuān)業(yè)能力建設(shè)的核心，也善于將理論研究成果轉(zhuǎn)化為影響輿論的素材、話語(yǔ)，用思想的力量、價(jià)值的力量重塑社會(huì)風(fēng)尚，引領(lǐng)社會(huì)輿論。

我們黨歷來(lái)主張輿論和理論須臾不可分割。“兩論起家”“理論當(dāng)家”是做好宣傳思想工作的重要法寶。輿論跟著理論走，理論靠著輿論推。理論管方向、管思想、管根本；輿論引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人。新聞?shì)浾摴ぷ魇冀K處在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)最前沿，好的輿論可以成為發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”。當(dāng)前，一些西方國(guó)家打著“新聞自由”的幌子攻擊我國(guó)新聞?shì)浾摴芾碇贫?，鼓?ldquo;客觀中立”“不偏不倚”，自己卻千方百計(jì)在新聞報(bào)道中夾帶“普世價(jià)值”的“私貨”，只是這種輿論調(diào)控的手段更為隱蔽，迷惑性和煽動(dòng)性更強(qiáng)。應(yīng)該看到，社會(huì)思潮越是此起彼伏，觀點(diǎn)流派越是紛爭(zhēng)激蕩，輿論格局越是多元分化，人們?cè)叫枰呶萁病⒖v覽全局的科學(xué)理論指引，越需要廓清迷霧、點(diǎn)亮星空的思想之光。在新的形勢(shì)下，我們黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)，必須筑牢意識(shí)形態(tài)的“防火墻”，宣傳闡釋好馬克思主義的“真經(jīng)”，以真理力量、邏輯力量搶占輿論制高點(diǎn)，不斷鞏固全黨全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。

用輿論力量掌握理論主導(dǎo)權(quán)

國(guó)際政治實(shí)踐表明，誰(shuí)掌握了輿論領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就一定程度贏得意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我們?cè)趪?guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。從根本上改變“西強(qiáng)我弱”的輿論格局，必須學(xué)會(huì)借力媒體、掌控輿論，真正把科學(xué)理論的道義優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為輿論引導(dǎo)的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

理論之美，既表現(xiàn)在內(nèi)容的理性之美，也表現(xiàn)在表達(dá)的感性之美。馬克思主義意識(shí)形態(tài)之所以為不同區(qū)域、不同民族、不同階層人群廣泛接納和信仰，一個(gè)重要原因是其話語(yǔ)表達(dá)的魅力。這一話語(yǔ)體系，集真理性、價(jià)值性、實(shí)踐性、大眾性、審美性于一身，體現(xiàn)了科學(xué)縝密、經(jīng)世致用、開(kāi)放包容、富于激情的高度統(tǒng)一，因而能夠迅速掀起社會(huì)輿論熱潮，推動(dòng)馬克思主義普及化、大眾化。事實(shí)證明，話語(yǔ)體系不僅是“說(shuō)什么話、怎么說(shuō)話”的技術(shù)問(wèn)題，也是一個(gè)社會(huì)思想主流、價(jià)值認(rèn)同、形象塑造的綜合反映。習(xí)近平總書(shū)記指出，要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)理解接受的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。講好故事，事半功倍。理論宣傳不能滿足于空洞的說(shuō)教，必須注重讓人們感受、體驗(yàn)、理解和運(yùn)用，通過(guò)直觀、貼地氣的表達(dá)，讓黨的科學(xué)理論生動(dòng)起來(lái)、親近起來(lái)、溫暖起來(lái)。

一套話語(yǔ)滿足不了所有人，一個(gè)腔調(diào)難以唱遍天下。改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)階層、群體利益的分化，帶來(lái)輿論生態(tài)的多元復(fù)雜。社會(huì)信息化雖然使大眾接觸媒介的權(quán)利愈加平等，但也擴(kuò)大了理解和接受的鴻溝。美國(guó)學(xué)者蒂其諾等人曾提出了一個(gè)“知識(shí)溝”的概念：隨著接受訊息量的增多，由于理解力的不同，接受的訊息越多，文化程度差距較大的群體間知識(shí)積累越為懸殊，對(duì)同一問(wèn)題越難形成共識(shí)。這一理論試圖說(shuō)明，社會(huì)信息化往往會(huì)造成輿論的分散化。這對(duì)我們做好黨的理論宣傳工作提出重大挑戰(zhàn)。深刻的思想觀點(diǎn)必須通過(guò)多樣、精準(zhǔn)的傳播途徑，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，才能真正實(shí)現(xiàn)入腦入心、落地生根。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局”。分眾定位，才能準(zhǔn)確對(duì)焦。有陽(yáng)春白雪也有下里巴人，有正面進(jìn)擊也有側(cè)路包抄，才有傳播合力、傳播攻勢(shì)，才能形成全方位、多層次、多聲部的主流輿論矩陣。

講究“時(shí)度效”，善于做“看不見(jiàn)的宣傳”，是宣傳思想工作的重要方法論。做好新聞?shì)浾摴ぷ?，必?ldquo;從時(shí)度效著力，體現(xiàn)時(shí)度效要求”；做好思想理論工作，也要把握好時(shí)機(jī)和力度，做到有理有利有節(jié)。時(shí)效決定成效，分寸就是水平，把握好時(shí)機(jī)、拿捏好尺度，輿論引導(dǎo)就能倍道而進(jìn)，理論宣傳才能取得理想效果。真理不能遲到，真理也不能漫灌，有步驟、有次序地進(jìn)行抽絲剝繭、層層深入地說(shuō)服辨析，才能起到滴灌滲透的教育效果。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，生活是理論的源泉，誰(shuí)勇于和善于對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行深刻反思，誰(shuí)更善于就事論理、借力打力，誰(shuí)就能牢牢掌控輿論主導(dǎo)權(quán)、把握對(duì)實(shí)踐進(jìn)行理論指導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。

推動(dòng)理論與輿論相融同頻共振

理論是載道之魂，輿論是弘道之器。理論缺位，輿論可能成為各式各樣歪理邪說(shuō)的跑馬場(chǎng)；輿論失語(yǔ)，理論可能成為自彈自唱無(wú)人問(wèn)津的獨(dú)角戲。做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須掌握理論和輿論的辯證法，促進(jìn)兩者深度融合，用理論升華輿論鍛造思想“主心骨”，用輿論助推理論唱響黨的好聲音。

實(shí)現(xiàn)樹(shù)導(dǎo)向和聚共識(shí)辯證統(tǒng)一。導(dǎo)向是靈魂，共識(shí)是基礎(chǔ)。宣傳要有導(dǎo)向，宣傳也要體現(xiàn)共識(shí)。只有共識(shí)沒(méi)有導(dǎo)向，就會(huì)陷入民粹盲動(dòng)；只有導(dǎo)向沒(méi)有共識(shí)，就會(huì)喪失力量源泉。導(dǎo)向體現(xiàn)特定的思想意識(shí)、價(jià)值取向，共識(shí)則反映全體人民的意志。實(shí)現(xiàn)樹(shù)導(dǎo)向和聚共識(shí)的統(tǒng)一，既要發(fā)揮好科學(xué)理論“定盤(pán)星”作用，又要發(fā)揮好社會(huì)輿論“放大器”作用。要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)，善于把人民的愿望上升為黨的執(zhí)政理念，善于把黨的信念意志轉(zhuǎn)化為全體人民的內(nèi)心信仰。處理好奮斗目標(biāo)和理論指引的關(guān)系，用民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”鼓舞人心、凝聚合力，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。著力打通官方和民間兩個(gè)輿論場(chǎng)，積極引導(dǎo)公眾理性表達(dá)、有序參與，為社會(huì)減負(fù)疏壓，為人心活血化瘀，努力畫(huà)出最大的同心圓。

堅(jiān)持正面宣傳和輿論斗爭(zhēng)兩手抓。思想輿論陣地，積極、健康、向上的東西不去占領(lǐng)，消極、腐朽、落后的東西必然大行其道。我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，既要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，也要勇于開(kāi)展積極健康的輿論斗爭(zhēng)，努力營(yíng)造風(fēng)清氣正、昂揚(yáng)向上的思想文化環(huán)境。要練就一雙能夠撥云見(jiàn)日的“慧眼”，善于從整體上、從內(nèi)在規(guī)律上觀察問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)從離散的、個(gè)別的、表面的輿論事件中研判思想動(dòng)向，準(zhǔn)確反映事件或事物發(fā)展的趨勢(shì)全貌，避免人云亦云，保持戰(zhàn)略定力。要敢于亮劍、敢于發(fā)聲，運(yùn)用好言論、時(shí)評(píng)等人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳手段，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，用辛辣精準(zhǔn)的筆觸抑惡揚(yáng)善，用簡(jiǎn)潔明快的邏輯表述深刻道理，把戰(zhàn)斗性和建設(shè)性相統(tǒng)一、把政治性和邏輯性相統(tǒng)一，在明辨理論是非中筑牢思想防線、在端正價(jià)值立場(chǎng)中清朗輿論生態(tài)。

加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展。人在哪里，宣傳思想工作的陣地就應(yīng)該延伸到哪里。當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)、微博微信等為代表的新興媒體議程設(shè)置、影響輿論的能力日漸增強(qiáng)，傳統(tǒng)媒體的輿論引導(dǎo)能力面臨挑戰(zhàn)。新興媒體傳播具有碎片化、快餐化、分眾化的特點(diǎn)，而傳統(tǒng)媒體思想性和專(zhuān)業(yè)性是突出的優(yōu)勢(shì)。適應(yīng)新的傳播環(huán)境，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，不是此消彼長(zhǎng)，而是要優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，用新媒體傳播的覆蓋力掃除理論武裝的盲點(diǎn)，用傳統(tǒng)媒體的人才和內(nèi)容優(yōu)勢(shì)為社會(huì)輿論注入正能量。要堅(jiān)持內(nèi)容為王的發(fā)展理念，進(jìn)一步提升新聞生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化水平，在確保網(wǎng)上網(wǎng)下報(bào)道真實(shí)準(zhǔn)確、全面客觀同時(shí)，更加注重深耕信息內(nèi)容，推出觀點(diǎn)鮮明、發(fā)人深思的深度報(bào)道作品，進(jìn)一步提升新聞傳播的思想“附加值”。努力打通理論走向群眾的“最后一公里”，借力新興媒體，在“微”字上做文章，在“活”字上動(dòng)腦筋，在特色化、分眾化上下功夫，講好理論故事，闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)價(jià)值，更好地引人入“道”、啟人悟“道”，進(jìn)一步堅(jiān)定干部群眾中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

培養(yǎng)懂理論善宣傳的行家里手。放眼馬克思主義發(fā)展史，從馬克思、恩格斯、列寧到李大釗、瞿秋白、毛澤東、周恩來(lái)等，馬克思主義的先驅(qū)者們，不僅是思想家、理論家，也是宣傳家、鼓動(dòng)家，都曾直接參與報(bào)刊媒體的宣傳活動(dòng)，精通輿論規(guī)律，善于運(yùn)用輿論引領(lǐng)實(shí)踐、啟智他人。我們黨的科學(xué)理論產(chǎn)生于實(shí)踐也要運(yùn)用于實(shí)踐，從不是書(shū)齋里的“盆景”。推動(dòng)理論走向廣闊的社會(huì)生活實(shí)踐，需要一大批既懂理論，篤信馬克思主義，又擅宣傳，能說(shuō)服群眾、動(dòng)員群眾、團(tuán)結(jié)群眾的復(fù)合型人才隊(duì)伍。要加強(qiáng)馬克思主義新聞?dòng)^的理論武裝，確保新聞媒體的管理權(quán)話語(yǔ)權(quán)始終掌握在忠于黨忠于人民的人手中，引導(dǎo)廣大新聞?shì)浾摴ぷ髡咦杂X(jué)做黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。注重做好有學(xué)識(shí)、有水平、有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子工作，鼓勵(lì)他們快發(fā)聲、多發(fā)聲、巧發(fā)聲，積極搶占網(wǎng)上思想輿論陣地，打造為我所用、為我所戰(zhàn)的強(qiáng)大網(wǎng)軍，讓講真理的“紅色地帶”越來(lái)越寬廣，推動(dòng)他們真正成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。新聞工作者不應(yīng)滿足當(dāng)新聞信息的“搬運(yùn)工”，理論工作者也不應(yīng)成為僵化教條的傳聲筒，兩者都應(yīng)成為多樣化表達(dá)和傳播、在多元中立主導(dǎo)謀共識(shí)的擔(dān)綱者。讓理論與輿論“同飲一江水”、“共綠江南岸”，不拘泥于一格一態(tài)，以表達(dá)創(chuàng)新提升傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，才能使黨的輿論引導(dǎo)更加有力有效，既有“言值”又有“顏值”更有價(jià)值。（作者：江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心執(zhí)行主任）