□晚報(bào)記者   姚會(huì)峰/文   王瑩/圖

寂靜的沈崗村。

龍子橋上的廟。

“葉公能從史書走向民間，成為名滿天下、婦孺皆知的人物，完全是因?yàn)椤度~公好龍》這則寓言。由于寓言把葉公刻畫成言行不一、好做表面文章的人，完全掩蓋了葉公在歷史上的真實(shí)面目，以致世人對(duì)葉公的人品不屑一提，就連他的沈、葉后人對(duì)外也羞稱葉公是自己的始祖。其實(shí)，歷史上葉公確有其人，他本姓沈，名諸梁，字子高，河南省新蔡城東老沈崗人，因受封于葉邑（今葉縣舊縣鎮(zhèn)），世稱葉公。”近日，記者隨素有“新蔡通”之稱的新蔡縣文聯(lián)主席謝石華來到新蔡縣頓崗鄉(xiāng)沈崗村，聽他講述鮮為人知的葉公的故事。

沈崗的前世今生

傳說楚國(guó)有一個(gè)葉公，特別喜歡龍。他家里的墻上畫著龍，柱子上刻著龍，各種器具、用品也都裝飾著龍的圖案。天上的真龍知道了，便從天而降，來到葉公家里。龍將頭從窗戶伸了進(jìn)去，尾巴一直繞到了堂屋的旁邊。葉公看見了天上的真龍，大吃一驚，嚇得渾身哆嗦，失魂落魄地慌忙逃跑。原來，葉公并不是真的喜歡龍。 這則寓言《葉公好龍》廣為流傳，但鮮有人知道，歷史上葉公姓沈，名諸梁，字子高，為河南省新蔡城東老沈崗人，因受封于葉邑（今葉縣舊縣鎮(zhèn)），世稱葉公。

“葉公的生卒年月難以考證，大約生于公元前550年，卒于公元前470年，與孔子是同時(shí)代人。”到沈崗村是在前段時(shí)間農(nóng)忙的時(shí)候，村莊附近的農(nóng)田里一派豐收景象，洋溢著豐收喜悅的村民們一邊掰著玉米、拾著花生，一邊家長(zhǎng)里短地聊著天。遠(yuǎn)處，金黃色的玉米棒子堆了一地，一只小狗依偎在主人身邊，尾巴討好似的不停地?fù)u來搖去。

“清乾隆六十年重修《新蔡縣志》載：‘沈崗，俗傳為沈諸梁冢，余按諸梁為楚之令尹，食邑于葉，而葉之昆陽城內(nèi)有祠，又曰祠，即墓也。蔡舊治鲖陽城（今安徽省臨泉縣鲖城鎮(zhèn)）亦曰有沈諸梁墓。意者，沈本為蔡邑人，沈崗其別墅耶。’按照古代官員休養(yǎng)慣例，其休養(yǎng)地要么是自己的家鄉(xiāng)，要么是風(fēng)景勝地。但新蔡歷史上沒有山水園林之勝，葉公筑墅靜養(yǎng)的地方，只能是他的家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)新蔡屬楚，與‘葉公是楚人’的記載并不矛盾。 ”跟隨著謝石華的腳步，記者來到一處名叫龍子橋的水泥橋旁，這里以前是磚拱橋。記者看到，磚拱橋現(xiàn)在已經(jīng)變成了水泥橋，殘存的青石雕刻的龍首、龍尾依然鑲嵌在改建后的橋欄兩側(cè)，橋北側(cè)不遠(yuǎn)處立了一座廟，廟里設(shè)有功德箱。

“關(guān)于這個(gè)龍子橋，還有一段故事呢。”謝石華告訴記者，“《中國(guó)民間故事全書·河南駐馬店新蔡卷》就記載了一則《葉公與龍子橋的故事》：傳說沈崗過去一圈是水，沒啥人煙。自打沈國(guó)的國(guó)君帶著一班人躲到這里避難，人們給它起了個(gè)名子叫沈崗。后來，沈國(guó)太子沈諸梁因在葉縣做官，人們都叫他葉公。葉公在晚年因不滿朝政，假托有病，請(qǐng)假回到老家沈崗養(yǎng)病。養(yǎng)病期間，他幫助群眾治水興利，發(fā)展生產(chǎn)，還在沈崗西側(cè)挖出一條南北排水港，直通洪河，既方便了排水，又方便了交通。在沈崗的四方出口，沈諸梁又讓人架上吊橋，修通了出路。時(shí)間不長(zhǎng)，沈崗就形成一個(gè)熱鬧的集市，葉公滿意，群眾高興。但不到兩年，楚國(guó)發(fā)生了叛亂，葉公趕緊回去為楚王救駕去了。后人為了紀(jì)念葉公，就在葉公登船離去的大港上建了一座橋，還特意刻了一條大青龍鑲在橋身上。龍頭朝南，龍尾朝北，表示葉公朝南去了。因葉公是沈國(guó)太子，后人給這座橋起了個(gè)名字，叫龍子橋。”

葉公好龍的真相

“據(jù)專家考證，崇尚龍文化是中華民族的共有特征，葉公自然也不例外，而葉公所好之“龍”并非僅僅是涂刻在器物上的圖案，而是水利灌溉之龍——引水工程。”謝石華告訴記者。

據(jù)史書記載，葉公為了開發(fā)葉縣東、西二陂灌溉農(nóng)田，曾在自己辦公之處的墻壁上畫了滿墻施工水系圖。一天，一位來訪客人把墻壁上的水系圖，當(dāng)成了群龍起舞圖，就毫不隱諱地說：“人言葉公好龍，我看葉公并非真的好龍。”葉公問：“此話怎講？”客人回答說：“風(fēng)從虎，云從龍。圖中之龍不畫云，故從得知。”葉公笑笑說：“我只想引龍出水，不求騰云駕霧。”客人問道：“何謂引龍出水？”葉公說：“鑿渠引龍，龍就出水了。”客人又問道：“群龍真可以引出水嗎？”葉公說：“少引則宜，多引則懼。”客人又問其中原因，葉公接著說：“引一龍而需工千額，需糧萬斛，所以不可不慎重。”可見葉公所好之“龍”，是水利之龍；所怕之“龍”，是怕引水工程過分加重老百姓的負(fù)擔(dān)。

“由于以訛傳訛的原因，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，韓相申不害編造了一則《葉公好龍》的寓言，收在《申子》一書中。這則寓言經(jīng)漢初劉向轉(zhuǎn)錄，得以廣泛流傳，遂使葉公蒙受不白之冤。為此，清人王士祺感嘆道：‘地下子高應(yīng)一笑，世間誰解好真龍。’其實(shí)，葉公是一個(gè)集軍政大權(quán)于一身的難得人才。” 謝石華說。遂后，他向記者介紹起葉公的豐功偉績(jī)：

楚平王五年（公元前524年），葉公被封于葉邑。葉邑是楚國(guó)北部的邊防重鎮(zhèn)。據(jù)《葉縣志》記載，葉公主持葉政49年，大興富國(guó)強(qiáng)兵之策，在筑城固邊、開疆拓土的同時(shí)，發(fā)動(dòng)民眾開挖東、西二陂，蓄方城山之水以灌農(nóng)田，葉民深受其利，世代感恩戴德。

楚昭王二十七年（公元前489年），孔子聽說葉公政績(jī)顯赫，特意由蔡及葉，與葉公交流治國(guó)方略。在此期間，葉公不僅向孔子請(qǐng)教了治國(guó)方略，而且還同他討論了倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)問題?？鬃又鲝埉?dāng)親人犯罪時(shí)應(yīng)“為親者隱”，而葉公主張應(yīng)“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。

楚惠王十年（公元前479年），王族白公勝乘隙發(fā)動(dòng)政變，與石紇襲殺令尹（宰相）子西、司馬子期于朝堂，劫持惠王，楚國(guó)頓時(shí)處于風(fēng)雨飄搖之中。這時(shí)，正在老家新蔡休養(yǎng)的葉公聽說后，立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛，沿途受到楚國(guó)人民的擁戴和支持，稱贊他“國(guó)人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解，首領(lǐng)白公勝自縊，石紇被烹，楚國(guó)得以轉(zhuǎn)危為安。葉公因功被擢為楚令尹兼司馬，集軍政大權(quán)于一身。

葉公故里在沈崗

“葉公沈諸梁故里何在？這不僅是海內(nèi)外葉氏宗親共同關(guān)注的問題，也是所有關(guān)心葉公研究的學(xué)者共同關(guān)注的問題。這個(gè)問題似乎早有定論，但是一種誤傳。我們有充分的理由認(rèn)為：葉公故里不在河南省葉縣，而在河南省新蔡縣。” 關(guān)于葉公故里的出處，謝石華給了記者以下理由：

其一，葉縣不是葉公故里。葉公籍貫問題正史雖無明確記載，但清朝時(shí)修的《葉縣志·名宦志》明確表述：“沈諸梁，字子高，楚人。惠王時(shí)為葉縣尹。楚縣尹稱公，故號(hào)葉公。”可見，葉公不是葉縣人，葉縣也不是葉公故里。如果葉公是葉縣人，《葉縣志》不會(huì)這樣表述。2009年3月中旬，謝石華到鄭州綠城賓館參加“河南省炎黃文化研討會(huì)2009年年會(huì)”時(shí)，專門就葉縣為何稱“葉公故里”一事，請(qǐng)教了一同參會(huì)的葉公研究專家、葉縣文化局原局長(zhǎng)李元芝先生。李先生坦率表示：“葉縣不應(yīng)該稱‘葉公故里’，應(yīng)該稱‘葉姓發(fā)源地’。”

其二，葉公居蔡之蔡在何處？先秦史籍中，有多處提到“葉公在蔡”。如《左傳·哀公十六年》：“葉公在蔡，方城之外皆曰：可以入矣。”《國(guó)語·楚語》：“子高以疾閑居于蔡”。那么，“葉公在蔡”之“蔡”當(dāng)時(shí)在何處呢？從蔡國(guó)遷都與沈諸梁生活的年代分析，可以肯定，“葉公在蔡”是在新蔡。1994年版《新蔡縣志》：“周景王十六年（公元前529年）蔡平侯遷國(guó)于古呂國(guó)地，為別其舊，稱之新蔡國(guó)。‘新蔡’一名由此始”。“周景王二十七年（公元前493年），蔡遷州來（今安徽省鳳臺(tái)縣下蔡鎮(zhèn)），新蔡縣地復(fù)入楚。”公元前447年，楚國(guó)再次滅掉蔡國(guó)（州來）。史籍關(guān)于“葉公在蔡”的時(shí)間分別為公元前491年、公元前487年～前479年。公元前491年，正是蔡國(guó)二次滅國(guó)遷下蔡的第三年，新蔡已再次淪為楚地。上蔡作為國(guó)都早已被廢掉，下蔡（州來）正是吳國(guó)的勢(shì)力范圍。葉公作為楚國(guó)的地方官員，治葉兼治蔡應(yīng)是順理成章的事。《上蔡縣志》、《鳳臺(tái)縣志》及相關(guān)史籍均未見到沈諸梁及其祖上居其地的記載。由此可證，葉公居蔡之蔡只能在新蔡，而不可能在上蔡或下蔡。

其三，葉公筑墅在沈崗。清乾隆六十年重修《新蔡縣志》載：“沈崗，俗傳為沈諸梁冢，余按諸梁為楚之令尹，食邑于葉，而葉之昆陽城內(nèi)有祠，又曰祠即墓也。蔡舊治鲖陽城（今安徽省臨泉縣鲖城鎮(zhèn)）亦曰有沈諸梁墓。意者，沈本為蔡邑人，沈崗其別墅耶。”按照古代官員休養(yǎng)慣例，其休養(yǎng)地要么是自己的家鄉(xiāng)（如明代新蔡籍著名詩人張九一回籍筑南塘別墅），要么是風(fēng)景勝地（如河北籍清末重臣、民國(guó)總統(tǒng)徐世昌退隱輝縣百泉）。但新蔡歷史上沒有山水園林之勝，葉公筑墅靜養(yǎng)的地方，只能是他的家鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)新蔡屬楚，與“葉公是楚人”的記載并不矛盾。

    其四，權(quán)威書刊表述。2002年由河南省文物管理局編印的《河南歷代名人史跡》明確表述：“沈諸梁（生卒不詳），河南新蔡人，字子高。春秋時(shí)期政治家、軍事家和水利專家。楚莊王左司馬沈尹戍之子，封于葉邑（今平頂山市葉縣舊縣鎮(zhèn)）為尹，遂定居于葉，史稱葉公，《葉公好龍》這則寓言就出于此。海內(nèi)外葉姓華人尊其為始祖。”