最早的“小人書(shū)”：畫(huà)像石和壁畫(huà)
摘要： 敦煌壁畫(huà)?！醢嘤劳芏嗳硕伎催^(guò)小人書(shū)，但其發(fā)展歷程是怎樣的，你知道嗎？其實(shí)，小人書(shū)是由畫(huà)像石、筆畫(huà)演變而來(lái)的。 中國(guó)的連環(huán)畫(huà)可以追溯到漢朝的畫(huà)像石、北魏的敦煌壁
敦煌壁畫(huà)。
□班永威
很多人都看過(guò)小人書(shū)，但其發(fā)展歷程是怎樣的，你知道嗎？其實(shí)，小人書(shū)是由畫(huà)像石、筆畫(huà)演變而來(lái)的。
中國(guó)的連環(huán)畫(huà)可以追溯到漢朝的畫(huà)像石、北魏的敦煌壁畫(huà)等，用連續(xù)的畫(huà)幅來(lái)描繪故事或人物傳記。在馬王堆漢墓的漆棺上就有用多幅圖連續(xù)描繪的“土伯吃蛇”、“羊騎飛鶴”等故事。敦煌壁畫(huà)中北魏時(shí)期的壁畫(huà)有《九色鹿本生》、《閣肉貿(mào)鴿圖》等佛本生故事。
魏晉時(shí)期的卷軸畫(huà)已經(jīng)具備了連環(huán)畫(huà)的特點(diǎn)，如東晉顧愷之的《洛神賦圖卷》、《女史箴圖卷》，都是人物形象在卷軸畫(huà)上連續(xù)出現(xiàn)，構(gòu)成故事情節(jié)，圖旁還配有簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明，與后來(lái)的連環(huán)畫(huà)形式十分相近。
隋唐時(shí)期，隨著佛教的興盛，出現(xiàn)了用絹幡等形式傳播佛教。絹幡是條狀的細(xì)絹，上面繪有圖畫(huà)和文字說(shuō)明，常掛在道場(chǎng)或經(jīng)臺(tái)兩邊。那時(shí)在民間還有一種通俗的講唱形式叫做“變文”，每段文字配一幅圖，圖的內(nèi)容有佛經(jīng)故事、民間傳說(shuō)等。這一形式后來(lái)影響到了“諸宮調(diào)”等漢族民間文學(xué)。
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