原標(biāo)題：二月二龍?zhí)ь^:民間習(xí)俗有祭龍神、剃龍頭、引錢龍

作者簡介：維摩，或名維摩詰，本名王小朋，七十年代末人。生于晉，長于洛；斫文為業(yè)，字米療饑；文學(xué)人，喜好足球、藝術(shù)和酒；就職于《牡丹》文學(xué)雜志，兼任洛陽市作協(xié)秘書長，有文字散見于報刊。

□維摩

　　我們是個習(xí)慣于具象思維的民族，即便生活平淡，也要把每個節(jié)日演繹得充滿詩意。民諺云：“二月二，龍?zhí)ь^。”每年驚蟄前后，陽氣升騰，大地返青，萬物萌動，沉睡了一冬的潛龍此時也該醒了。這個節(jié)日民間也叫“春耕節(jié)”、“農(nóng)事節(jié)”、“龍頭節(jié)”，各地有“祭龍神”“剃龍頭”“引錢龍”等風(fēng)俗，這些節(jié)日的內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國人純樸美好的新年愿望。

　　作為一個以農(nóng)耕文化為主的國家，我們的傳統(tǒng)節(jié)日大多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。“二月二”這個古老的節(jié)日，自然也脫不開這層關(guān)系。在中國的傳統(tǒng)文化中，龍是司雨之神，他的“職能”直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈。每年此時，有墑情就意味著有豐收。“龍”若是貪睡或是玩忽職守，莊稼人必定要叫苦；“龍”若是抖擻精神，農(nóng)民們則會額手稱慶。“龍?zhí)ь^”的美好寓意，自然也就不言而喻了。因此在這一天，即便是貴為天子的皇帝，也要親自扶犁，以示“勸課農(nóng)桑”之意。

“龍?zhí)ь^”的由來，與中國古代天文學(xué)也頗有淵源。與西方天文學(xué)不同，中國古人用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置，將其中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿合稱為東方蒼龍。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的星象也隨著季節(jié)更迭而變化。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。東方蒼龍的角星從東方地平線上出現(xiàn)時，恰是二月二前后，人們認(rèn)為這代表“東方蒼龍”之首，故稱“龍?zhí)ь^”。因此，民間傳說這一天“龍”會從睡眠中醒來，于是人們在那時就會焚香禱告，祈求龍神保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舊俗“過年”，自臘月初八開始，直到來年二月初二“龍?zhí)ь^”才算真正結(jié)束，這一天也是辛勤勞作的開始。

　　時光流轉(zhuǎn)，這個節(jié)日被逐漸賦予了新的內(nèi)涵。隨著讀書人地位的上升，二月二這天成為童蒙行“開筆禮”的日子，表明從這天起開始正式學(xué)習(xí)。開筆禮是古代讀書人人生中的第一次大禮。開筆意為“開始寫文章”，儀式內(nèi)容主要有拜孔子像、聆聽人生道理，受贈文房四寶等內(nèi)容。有的新內(nèi)涵還涉及了歷史因素，清軍入關(guān)后，嚴(yán)令漢人剃發(fā)，不少漢人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示“思舊”。辛亥革命以后，民國政府既反對男子留辮子，也沒有讓恢復(fù)漢族古時的束發(fā)，而是發(fā)布“剪發(fā)令”，讓學(xué)西方留短發(fā)。民風(fēng)自此一變，剪發(fā)又有了“革故鼎新”之意，這一天理發(fā)則寓意了新的開始“鴻運(yùn)當(dāng)頭”。

　　歷史的車輪行進(jìn)到今天，社會面貌已經(jīng)與老祖先的時代天差地別。每個領(lǐng)域、每個行業(yè)、每個家庭、每個個體，對于新年的事業(yè)都有新的期盼。成為某一領(lǐng)域的“龍頭”，成為某一行業(yè)的“龍頭”，成為某一單位的“龍頭”，都是需要在新的起點(diǎn)上付出辛勤勞動的。在這一點(diǎn)上，古今如一，亙古不變。