民諺曰：“二月二，龍?zhí)ь^。”這是一個(gè)和節(jié)令密切相關(guān)的民間傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)檗r(nóng)歷二月初二前后是二十四節(jié)氣的驚蟄、雨水，據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)冬眠的龍，到了這一天，就被隆隆的春雷驚醒，便抬頭而起。所以古人稱(chēng)農(nóng)歷二月初二為春龍節(jié)，又叫龍頭節(jié)或青龍節(jié)。

　　二月二氣溫各地差異較大，南方有些地方已經(jīng)春花爛漫，新菜上市了，所以有花朝節(jié)、踏青節(jié)、挑菜節(jié)等不同名稱(chēng)，唐代時(shí)這一天始有踏青“迎富貴”的風(fēng)尚。白居易有《二月二日》詩(shī)云：“二月二日新雨暗，草芽菜甲一時(shí)生。輕衫細(xì)馬青年少，十字津頭一字行。”唐朝人這一天要吃“迎富貴果子”，也就是點(diǎn)心類(lèi)食品。宋代時(shí)“二月二”過(guò)“挑菜”節(jié)，南宋人周密《武林舊事》中記載，每到這一天，宮中舉行“挑菜”御宴活動(dòng)，在一些小斛中種植新鮮菜蔬，把它們的名稱(chēng)寫(xiě)在絲帛上，讓大臣們猜，猜對(duì)的有賞，猜錯(cuò)的受罰。唐宋時(shí)這些活動(dòng)并沒(méi)有和“龍?zhí)ь^”聯(lián)系在一起。

　　龍崇拜在中華大地上由來(lái)已久，考古工作者在距今八千年前的興隆洼查海文化遺址中發(fā)現(xiàn)石堆龍，紅山文化遺址出土了大量的龍形玉器，距今也有五六千年的歷史，有“中華第一龍”之譽(yù)。千百年來(lái)，人們把龍視為帶神秘色彩的祥瑞，后來(lái)與宗教龍王信仰結(jié)合，成為主管雨水和水利的神靈。元代《析津志》上說(shuō)元大都（即現(xiàn)在北京）風(fēng)俗“二月二，謂之龍?zhí)ь^”，在北方廣大地區(qū)祈雨的心愿更為強(qiáng)烈，于是這一節(jié)日習(xí)俗漸漸多與龍相關(guān)了。

　　明代以后，二月二的民俗活動(dòng)，有引龍回、熏百蟲(chóng)、避蝎子、剃龍頭、祭龍王、忌針刺龍眼等，明人沈榜的《宛署雜記》中記：“鄉(xiāng)民用灰自門(mén)外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”在二月二的清晨，北方大部分地區(qū)的村民到河邊或井邊挑水把缸盛滿(mǎn)，燒香上供，然后從門(mén)外開(kāi)始在院子里撒一條蜿蜒的灰線一直到水缸周?chē)?，人們把這種儀式稱(chēng)為“引田龍”。同書(shū)又說(shuō)“熏百蟲(chóng)”習(xí)俗是“熏床炕令百蟲(chóng)不生。”《明宮史》載：“初二日……各家用黍面棗糕，以油煎之，或以面和稀，攤為煎餅，名曰熏蟲(chóng)。”北京清代《都門(mén)竹枝詞》中有“二月二日以油煎糕曰熏蟲(chóng)”。驚蟄過(guò)后天氣轉(zhuǎn)暖，人們祈求“百蟲(chóng)不生”，而避蝎尤為重要。山東一些地方要炒焦大豆（有咸甜之分），名為“蝎子爪”，給眾人分而食之，意為避免蝎子蜇人。孩子們邊吃邊唱：“吃了蝎子爪，蝎子不用打。”有的地方又加上瓜子、爆米花等，這是炒蝎子爪風(fēng)俗的一個(gè)新發(fā)展。

　　關(guān)于“剃龍頭”這一習(xí)俗主要流行在北方地區(qū)，此風(fēng)俗不見(jiàn)前面諸書(shū)記載，懷疑形成的年代可能比較晚，或始于清代甚至近代。這一習(xí)俗與“正月里剃頭死舅舅”的俗信相呼應(yīng)，人們整整一個(gè)正月都不理發(fā)，剛出正月，就趕上二月二這個(gè)節(jié)日，又與“龍頭”有關(guān)，遂產(chǎn)生自然的聯(lián)想，為人們急于理發(fā)的行為找到了合適的理由，不僅留了一個(gè)正月的頭發(fā)終于可以剪掉了，而且還能得到好彩頭。傳說(shuō)這一天理發(fā)，會(huì)使人鴻運(yùn)當(dāng)頭，福星高照，所以這一天大大小小的理發(fā)店人頭攢動(dòng)，生意紅火。

　　各地二月二的食俗五花八門(mén)，差異較大，但都有一個(gè)有趣的共性，這些吃食以龍?bào)w的部位命名。貴州吃煮紅雞蛋，叫“龍膽”，山西吃面叫“龍須面”，北京吃餅叫“龍鱗”，吃米飯的叫吃“龍子”，吃餃子的稱(chēng)“龍牙”，吃豬頭肉呢，當(dāng)然就是“龍頭肉”了。吃什么之所以附會(huì)于龍，從民俗學(xué)理論上講，是因?yàn)槿藗兂鲇谙Ｍ麖膱D騰物尋求庇護(hù)和汲取圖騰物超能力的心理。有人說(shuō)龍是中華民族的圖騰，或有道理。

　　近來(lái)現(xiàn)代天文學(xué)家肯定了“二月二，龍?zhí)ь^”是有科學(xué)依據(jù)的。中國(guó)古代天文學(xué)用二十八宿來(lái)表示日月星辰在天空的位置和判斷季節(jié)。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個(gè)完整的龍形星座，角宿一和角宿二恰似龍的兩只犄角。在冬季時(shí)，這蒼龍七宿都隱沒(méi)在地平線以下，黃昏以后也看不見(jiàn)它們。到了二月初，黃昏來(lái)臨時(shí)，處在龍頭位置的角宿從地平線上出現(xiàn)了，這時(shí)候整個(gè)蒼龍的身子還隱沒(méi)在地平線以下。幾小時(shí)后，龍的“咽喉”亢宿也升至地平線以上，子夜時(shí)分，“龍爪”氐宿出現(xiàn)。二月二以后，龍頭浮出地平線的時(shí)間會(huì)逐日提前，一個(gè)月以后整個(gè)龍頭就抬起來(lái)。

　　二月二的食俗非常獨(dú)特，有“南糕北餅”的說(shuō)法。同樣是年糕，有吉林的炸油糕，浙江的“撐腰糕”，同樣是餅，有河北、河南的“攤咸食”，北京、天津的“春餅”。“撐腰糕”用糯米粉制作成扁狀、橢圓形，中間稍凹，如同人腰狀的塌餅，以隔年糕油煎食之，以求腰板硬朗，耐得勞作，故稱(chēng)“撐腰糕”。在民初《海虞風(fēng)俗竹枝詞》中記述：“糕條忙向籠中蒸，朵朵梅共熱氣騰，那曉衛(wèi)生亡命嚼，撐腰勿痛究何曾。”說(shuō)的就是二月二吃撐腰糕。

　　北方還有“二月二，啃豬頭”的傳統(tǒng)。東北人這一天把豬頭和豬蹄放在一口大鍋里烀得爛爛的吃。同樣是吃豬頭，北京人就考究多了。老北京人有吃春餅的食俗，他們把醬頭肉切成薄片，醬口條、熏雞、松仁小肚切成細(xì)絲，和菠菜炒雞蛋、炒韭菜豆芽等熟菜一起夾在春餅里吃，絕對(duì)是一道營(yíng)養(yǎng)豐富令人垂涎的美味佳肴。

　　天津人吃“煎燜子”堪稱(chēng)一絕，方方正正的綠豆粉團(tuán)晶瑩剔透，形似一個(gè)大果凍，改刀成小塊。燜子本身寡淡無(wú)味，放在平鐺里用少量的油煎成四面金黃，配上綠豆芽、韭菜段加豆皮絲制成的炒合菜，放上調(diào)料，麻醬、蒜泥、獨(dú)流醋調(diào)成醬汁，酸中帶辣，適口開(kāi)胃，燙面烙春餅，再喝上一碗熱氣騰騰的稀飯，算是在正月吃膩了大魚(yú)大肉后的清淡美食吧。

　　清代時(shí)有人認(rèn)為“二月二”可能來(lái)源于我國(guó)南方為慶賀土地神誕辰的社日，因?yàn)槟戏饺鄙俑兀恋厣裨谀戏斤@得更為重要。

　　其實(shí)人們關(guān)心“龍?zhí)ь^”，用各種形式進(jìn)行紀(jì)念，歸根究底是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)系。正如民謠所唱：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿(mǎn)，小倉(cāng)流。”因?yàn)槎抡寝r(nóng)作物播種的季節(jié)。在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，百姓們通過(guò)各種紀(jì)念活動(dòng)，寄托了祈龍賜福、保佑風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登的強(qiáng)烈愿望。在老百姓的口碑中還流傳著這樣一首打油詩(shī)：“二月二，龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛；正宮娘娘來(lái)送飯，當(dāng)朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”“一年之計(jì)在于春”，朝廷皇帝親率滿(mǎn)朝大臣帶頭參加春耕雖屬作秀，但表明國(guó)家重視春耕不誤農(nóng)時(shí)之態(tài)度。以上情景，二月二祭土地神也好，祭龍王神也好，都是對(duì)風(fēng)調(diào)雨順豐衣足食的美好祝愿。

　　農(nóng)歷二月二，是一年中我們與龍走得最近的一天，我們作為龍的傳人，傳承著中華龍行天下、自強(qiáng)不息的精神，帶著對(duì)大自然造化眾生的敬畏，帶著對(duì)神州大地?zé)o私饋贈(zèng)的感恩，帶著對(duì)美好未來(lái)的希望，在豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗中描繪新的一年的愿景，那就是國(guó)泰民安、全面小康的中國(guó)夢(mèng)，隨著萬(wàn)物萌蘇的春天正向我們走來(lái)，讓我們?cè)诟髯缘膷徫簧锨诿憔礃I(yè)，昂首奮進(jìn)！

(來(lái)源:天津日?qǐng)?bào))