□ 胡殿文

    自2010年12月22日起至2011年1月21日止，《河南日報》陸續(xù)刊發(fā)了9篇署名“何平”的系列政論文章。“何平九論”發(fā)表后，不少人問“何平”是誰？河南日報社主要負(fù)責(zé)人說，“何平”是“河南日報重要評論文章”的縮寫，每逢河南發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，每逢中央和省委提出新的重大決策，《河南日報》往往會推出署名“何平”的大型政論文章。到今天，“何平”已經(jīng)7歲了，何平文章已有30多篇。由此可見，“何平”是一個團(tuán)隊、是一群人。

    2011年6月7日，該報推出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)“十八談”之駐馬店篇——《常懷憂思圖自強(qiáng)》后，有人問及究竟誰是“竹巖”，其寓意如何？望文生義，這的確是一個需要認(rèn)真對待的事情。

    業(yè)內(nèi)人士講，正像黨代會的報告不是“寫出來”的一樣，“竹巖”的《常懷憂思圖自強(qiáng)》也不是“寫出來”的，而是經(jīng)過一番調(diào)查，思考、推敲、研究出來的成果，他見證了駐馬店人保持清醒憂患意識、正視自身問題、居安思危、不甘人后的歷史腳印。

    中共中央總書記胡錦濤強(qiáng)調(diào)，越是形勢好的時候，我們越要有憂患意識，越要居安思危。省委書記盧展工說，《常懷憂思圖自強(qiáng)》一文很好，好就好在突出了清醒憂患，他希望駐馬店繼續(xù)保持清醒頭腦，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識，把各項工作做好。省委書記公開評價一篇文章，這并不多見。

    《常懷憂思圖自強(qiáng)》從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”點(diǎn)題，從駐馬店人更應(yīng)“居安思危”破題，深刻指出，駐馬店作為后發(fā)地區(qū)，更要搶抓機(jī)遇、積極向上、奮發(fā)有為。駐馬店人要時刻保持“先憂后樂”這種觀點(diǎn)，從認(rèn)清事物的本質(zhì)出發(fā)，不斷鞭策自己、警醒自己、完善自己。出于對駐馬店人的厚愛，一位省級領(lǐng)導(dǎo)親自撰寫了“小何平”文章《憂中奮起》，文章指出，“竹巖”的文章《常懷憂思圖自強(qiáng)》，自始至終體現(xiàn)了深刻的自警自省，字里行間滲透著強(qiáng)烈的憂患意識，激起我們的共鳴，引發(fā)我們的思考。善于居安思危、見微知著、以小見大、未雨綢繆，這是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素質(zhì)。只有增強(qiáng)憂患意識，才能做到積極作為、主動作為、有所作為。清醒來自憂患，動力來自憂患，激情來自憂患，奮進(jìn)來自憂患。一個國家、一個民族、一個政黨最大的憂患是沒有憂患意識，一個國家、一個民族、一個政黨最大的問題是對問題缺乏警覺。“生于憂患，死于安樂”，這是一句老話，也是一個真理，我們應(yīng)該牢記。

     “竹巖”到底是誰？是什么意思？至此仍無明確的答案。

    孔子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成。”簡單地說，國人在做一些事情時，總要講個“名正言順”。縱觀“十八談”的作者命名，都是從每個城市的主題入手，作了人性化的考慮，盡量做到切合實(shí)際，貼近生活，突出特色。比如，既突出地域特征，又顯示時代發(fā)展理念，洛陽的洛實(shí)、信陽的信念、周口的周道、商丘的尚（商）志、鶴壁的和（鶴）同就是如此；南陽的宛言則以地方簡稱與新聞發(fā)言人組合。取一個名字看似簡單，但能夠做到直達(dá)心意，卻是一件難事！“竹巖”也不例外。

    駐馬店首先是一個驛站，但社會認(rèn)同率不高。歷史上全國的驛站畢竟太多了，如果用駐馬店的首字“駐”字加后綴，編出兩個字的名字，因?yàn)榘l(fā)音問題，很難找到一個讀起來不讓人產(chǎn)生歧義的合適的名字。為此，當(dāng)事人反復(fù)推敲了十幾個名字，比如“祝平”表示駐馬店平安，但容易引起誤解，好像是駐馬店一直不平安一樣，而“祝你平安”稍顯平淡；“朱言”好像是紅色的語言，不像是平民化視角。討論到此，無果而終。這時，《河南日報》的一名資深編輯提議，駐馬店不是有個竹溝嗎？用“竹巖”不是很好嘛！大伙兒如醍醐灌頂，恍然大悟。“竹巖”“從字面上理解就是“竹溝精神、紅巖精神”，也有“駐馬店發(fā)言人”和“駐馬店的聲音”的寓意。誕生于抗戰(zhàn)時期的“熱愛祖國、不怕犧牲、艱苦奮斗、克敵制勝”的竹溝精神，是我黨一筆寶貴的精神財富。紅巖精神是革命烈士對共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括，重慶市委將其概括為“愛國、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”。發(fā)揚(yáng)“竹巖”精神，堅持科學(xué)發(fā)展、務(wù)實(shí)發(fā)展、趕超發(fā)展，一定會為駐馬店富民強(qiáng)市、加快崛起注入無窮的精神力量。

    駐馬店寫“十八談”，以有“小延安”之稱的確山縣竹溝革命老區(qū)為代表，命名為竹（竹溝）巖（言），大概源于此。也有人說，紛亂的事物蘊(yùn)含著淺顯的道理，復(fù)雜的問題其實(shí)預(yù)示著簡單的結(jié)論，“竹巖”就是“巖石上的竹子”或者“竹子長在巖石上。”明代有人著《竹巖集》，網(wǎng)上百度一下，有人畫過竹巖圖，一種長在巖石上的竹子，一樣清高挺拔、傲視嚴(yán)寒，一樣眉清目秀、秀色可人，如果說“竹巖”如此，那就更難能可貴了。“竹巖”精神不正是駐馬店人不卑不亢、不屈不撓、堅忍不拔、永不停滯精神的真實(shí)寫照嗎？“竹巖”因“何平”而起，因“何平”而生，“竹巖”也必將把“何平”精神發(fā)揚(yáng)光大，為中原崛起、河南振興貢獻(xiàn)自己的力量。

    概言之，所謂“竹巖”，就是在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)中，表達(dá)一下“駐馬店的聲音”。這種聲音是為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)市、加快崛起助威加力的。當(dāng)然，起一個好名字、寫一篇好文章，打造一個好載體是重要的，更重要的是要持續(xù)探索走出一條不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價的以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng)的“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子，下好中原經(jīng)濟(jì)區(qū)這盤大棋，把文章中所談所思所想真正落到實(shí)處，惠及于民。（作者系駐馬店日報社編委委員）