□郁建鋒

“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人！”這句流傳在中學(xué)校園里的順口溜，赫然出現(xiàn)在上海舉辦的第四屆魯迅論壇上。與會(huì)學(xué)者和多位教師甚至紛紛表達(dá)以下“共識(shí)”：“魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)”；“讀魯迅的作品，好像看不到希望，很壓抑”；“魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一塊雞肋”……

很可笑也很可悲。盡管魯迅先生自己也曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)書(shū)籍雖然缺乏，給小孩子看的書(shū)雖然尤其缺乏，但萬(wàn)想不到會(huì)輪到我的《吶喊》。但我們還是不禁發(fā)出疑問(wèn)，魯迅的形象何時(shí)成了一個(gè)橫眉冷對(duì)的老頭兒了？魯迅的文字何時(shí)成了培養(yǎng)孩子逆反心理的工具了？魯迅的精神何時(shí)成了時(shí)代的隔膜了？難道他的《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》和《閏土》還不夠溫馨浪漫嗎？難道他的《祝?！贰ⅰ犊滓壹骸泛汀栋?/SPAN>Q正傳》比經(jīng)史子集還要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)嗎？

甚至不僅僅是魯迅。8月6日的《中國(guó)青年報(bào)》告訴我們：逾7成中學(xué)生沒(méi)看全四大名著，四部名著全部閱讀過(guò)的學(xué)生僅占27.7%?！端笕龂?guó)》、《解碼西游》、《大話紅樓》……這才是在當(dāng)下圖書(shū)市場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨的書(shū)籍。

1923年，梁?jiǎn)⒊凇吨螄?guó)學(xué)雜話》中這樣說(shuō)：“作為中國(guó)學(xué)人，有必要讀一些中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典。好文學(xué)是涵養(yǎng)情趣的工具，做一個(gè)民族的分子，總該對(duì)于本民族的好文學(xué)十分領(lǐng)略。”

1942年，朱自清一改《荷塘月色》中的輕柔婉轉(zhuǎn)，著成一本講析四書(shū)五經(jīng)、諸子百家的《經(jīng)典常談》。他在本書(shū)的《序》中說(shuō)：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化……再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)?！?/SPAN>

就是這個(gè)道理，盡管這個(gè)道理有些大。

并非要求現(xiàn)代人回歸宋元明清的“經(jīng)典崇拜”，也非要求現(xiàn)代人中能橫空出世一位“大道名儒”，更非要求現(xiàn)代人與流行讀物“絕緣”。只是作為一位中國(guó)人，至少應(yīng)該為堅(jiān)守華夏文明的精神實(shí)體，堅(jiān)守華夏民族的靈魂與性格作出點(diǎn)努力。靜下心來(lái)、閱讀經(jīng)典，這個(gè)努力不難做到。因?yàn)槊恳槐窘?jīng)典里，都蘊(yùn)藏著我們這個(gè)民族的光榮與夢(mèng)想。

其實(shí)這個(gè)道理還可以說(shuō)得淺顯些、輕松些。我們吃正餐，也吃零食，就如同我們讀經(jīng)典，也讀流行讀物。只是，我們讀流行讀物是為了刺激味蕾，讀經(jīng)典則是為了滋養(yǎng)自己。每個(gè)人的心底都有自己的三味書(shū)屋，只是這個(gè)書(shū)屋里，怎能少了魯迅先生。