站在文化的長河岸上觀照古今
——讀王新立散文集《在汝之南》
摘要:從某種意義上講,新立的這種站在當(dāng)下的土地上仰望歷史的天空,進(jìn)而又從歷史的天空的高度俯瞰當(dāng)下的社會(huì)生活這樣的觀照自己書寫對象的思維方式,也是大多數(shù)以自學(xué)之路成就自己寫作之夢的“文化人”的必經(jīng)之路。感于新立的文章,感于我自己的經(jīng)歷。
單占生
把新立君寄給我的書稿《在汝之南》拜讀一遍后,腦海里瞬間浮現(xiàn)出“站在文化的長河岸上觀照古今”這樣的感想,因此順勢就寫在我手邊的筆記本上,并作為此文的標(biāo)題。
為什么不加思索即把瞬間的感受作為此文的標(biāo)題呢?因?yàn)樵谖铱磥恚藗冊陂喿x一部陌生的文稿時(shí),當(dāng)有了一定的閱讀量之后,一瞬間產(chǎn)生的感悟往往是最直接、最客觀的感受判斷或評價(jià)。因?yàn)檫@是你的閱讀對象即語言和文字對你的思維帶來的直接觸碰,因?yàn)槟闵形磳@觸碰引起的反映做利害斟酌,故而,這時(shí)的思維狀態(tài)也就是最為真實(shí)的了。
新立君的散文集《在汝之南》共分六章,分別是“相望山水”“凡人影像”“成長印記”“醉美鄉(xiāng)愁”“鄉(xiāng)村世相”“智者評鑒”。書中的前五部分是新立的創(chuàng)作,第六部分則是讀者和專業(yè)評論工作者對他作品的評價(jià)。在朋友們對新立的評價(jià)中,我最看重的是朋友們對他這個(gè)人的肯定和贊賞,尤其重視同仁對新立的創(chuàng)作與他個(gè)人成長及其命運(yùn)的判斷與分析。從“泥腿子”到“鐵飯碗”,再到追逐文學(xué)夢想,可以這么說,沒有讀書寫作,就沒有王新立的今天,就沒有今天的王新立。讀書、寫作以及對文學(xué)夢的追逐,就是改變他命運(yùn)的主體動(dòng)力。在當(dāng)時(shí)那個(gè)生活環(huán)境中,每個(gè)從鄉(xiāng)村泥土地走出來的有志青年,似乎都有過新立這樣的經(jīng)歷。
說上面這一番話,多少有點(diǎn)《蘭亭序》中所說的“感慨系之”的味道。我在此是說新立的成長之路,其實(shí)則多是在說自己。何以此?因?yàn)槲覀兌际菑泥l(xiāng)村廣闊天地走出來的,都是從“泥腿子”走成“鐵飯碗”,都是從一個(gè)點(diǎn)走成了一個(gè)圓。而這個(gè)點(diǎn)就是我們腳下的土地,而這個(gè)圓就是我們頭頂歷史的天空。對于這片歷史的天空,新立在他的作品里給予了充分表述。從某種意義上講,新立的這種站在當(dāng)下的土地上仰望歷史的天空,進(jìn)而又從歷史的天空的高度俯瞰當(dāng)下的社會(huì)生活這樣的觀照自己書寫對象的思維方式,也是大多數(shù)以自學(xué)之路成就自己寫作之夢的“文化人”的必經(jīng)之路。
翻開新立君的這部大作,你幾乎可以從任何一篇文章中都能讀到“此地”深厚悠久的文化歷史,同時(shí)也可以讀出今日“此地”的進(jìn)步與貢獻(xiàn)。而他每到一處,也是自覺地弄清這個(gè)地方的文化歷史,同時(shí)也從這個(gè)地方的文化歷史中讀出當(dāng)今生活在這片土地上的人們的精神淵源與行事為人動(dòng)力。比如,《你的美,讓我心生留戀》寫的是美麗鄉(xiāng)村臻頭河村今天美麗的田園生活,但作者在書寫這田園生活之前首先書寫臻頭河村千年的歷史文化,然后才是對臻頭河村當(dāng)前美麗田園的書寫。同樣,作為筆下那個(gè)叫“代塔”的村子,那個(gè)盡人皆知的“梁祝鎮(zhèn)”以及作者游歷過的河北省正定縣等,也都有著自己特殊的文化歷史。延續(xù)著這些地方特殊的歷史文化,這些地方也都有著特殊的今日輝煌。為什么呢?一個(gè)簡單的答案就是,文化機(jī)緣使然也。當(dāng)然,文化也許不是今日生活的全部,但是文化肯定是我們今日生活的無形動(dòng)力和特殊色彩。這些,在新立的文章中,都得到了充分顯現(xiàn)。站在文化歷史的河岸上觀照我們今天的生活現(xiàn)實(shí),我們不僅可以回望到它的歷史意義,而且亦可更清晰認(rèn)識到它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值以及這現(xiàn)實(shí)的走向與將來。
讀新立君這部作品集中的文章,其感受是多方面的。這其中,我最想說的有兩點(diǎn):其一,讀書與寫作改變了他的命運(yùn),新立的這條成才之路,能為當(dāng)今許多出自鄉(xiāng)村的青年提供一些借鑒。當(dāng)然,非鄉(xiāng)村青年亦可從中汲取經(jīng)驗(yàn)與營養(yǎng)。其二,一個(gè)寫作者,從某種意義上來說,在寫作過程中,應(yīng)該養(yǎng)成自己特殊的思維定式,只有這樣,才可能形成自己特有的思路和文風(fēng)。當(dāng)然,這種思維定式也需時(shí)時(shí)打破,以使文章產(chǎn)生更為新鮮和多樣的面貌,對這一點(diǎn),新立的文章也有所體現(xiàn)。對于這些內(nèi)容,純是由感而發(fā)。感于新立的文章,感于我自己的經(jīng)歷。
作者簡介:單占生,當(dāng)代著名詩歌理論評論家,資深職業(yè)出版人,原任河南文藝出版社總編輯,編審。鄭州大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生導(dǎo)師,中國新文學(xué)學(xué)會(huì)理事,河南當(dāng)代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長。
責(zé)任編輯:徐明霞
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